第四百三十回 守道心 (1 / 6)
        风泰来认为在睡梦中获得三昧真火的第二步关键是从心息相依进入乾坤相交。

        修行者把握活子时的动力，是心息相依，使身心定住不生一念，使阳气上升，促使心肾相交，进而乾坤相交——这是道门睡功乃至内炼的基本法则。

        龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。

        “心息相依”实为睡功和内炼的入手法则！

        睡功得效，次早舌润而甘；不安适，次早则舌燥而苦，这是心肾交与不交的区别。

        交时恋恋不舍，遍体微汗，舌本生甘，津液满口。

        道有睡功的理论依据是：睡中身心不动，如入禅定，禅定中，身心地真阳入我体躯，如甘露遍空，醍醐灌顶，周身酥软美快，和畅如春，酣融如醉，身心柔软。

        《易》所谓“黄中通理，正位居体，美中其中，而畅于四肢”，正是这种情景的生动写照。

        道门炼法简而约，但对初学者有空泛之弊，密宗则言之颇详，可与之相互补充，人微言轻入门方法，其法如下。

        三是睡姿和观想。

        右侧体卧，一手置脑前或脑后，一手则顺势向下，以自然安适为度；口要合，免口水外流。舌抵上腭，出气短，入息长;身体弯如虾，可守护精神。这种睡姿反复练习，慢慢养成习惯。

        修行者保持警戒，先观想自己，不可沉睡太深，亦不可浅睡。

        沉睡太深则失戒心，浅睡亦不好，太浅如同失眠，失眠则火旺，损眼且损脑。这种功夫，要久久锻炼，非一日之功。

        然后观想自身，经色透明，放射如红宝石之光明。

        照向整个天地，一切幻境全部破除无余；或将心神置于自然之空中，也照向自己，自己如光明之体。

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