第四百零七回 修道之境 (4 / 4) 首页

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第四百零七回 修道之境 (4 / 4)
        一曰能行,行变化而生生不息,一曰能健,天不私覆,不以个人好恶而降恩泽,而是普降恩泽于世间,不再择其善恶美丑远近亲疏,无欲无求无意无念无人无我无物无相。

        人心能和欲此,即天人合一。在此境界中人,尚需超思想、超知见,超信仰,超生死。

        第四乃造化境

        最上一层则为造化境界,即超神入化之境。

        太上老君曰:“人法地、地法天、天法道、道法自然”即是指此。

        道门丹道派在超圣入神后尚有超神入化一步功夫,在丹家炼精化气,炼气化神,修出出神功夫后,尚需修炼炼神还虚、炼虚合道功夫,之后更有粉碎虚空羽化为徒(徒,即上与造物者为徒之谓)的功夫。

        至此境界据传可变化形骸,变化万有,变化天地之能,无时空、无相对、无绝对、无形相、无圣亦无神,无生也无死之**。

        浑而为一,至此便可人与道和,故也称之为“人道合一”。

        长生不死者,非形体不死,实乃其神不死,其化机与生机不死。

        天地之大德曰生,神人之大德曰化,天地生生不息,其生也出于无,更入于无;神人化化不已,其化也出于无极而入于无极。

        修我之生化以应宇宙之生化,据宇宙之生化而养我之生化,则宇宙天地生生不息则我自生生不息;宇宙天地之不灭而我亦不灭!

        然而修道者不计其数,能得此境界者凤毛麟角,可见人心难修,人性难修,人身亦难修也。

        红尘世人限于功利境不能破茧而出,则为修道修丹最大阻碍,破名障,破利障、破欲障,即可冲破功利境之枷锁,进入道德境,道德境难在持之以恒永不退转,难在能破知见障。

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