第三百五十一回 符箓 (2 / 6)
        所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。

        归纳起来主要有如下四类：

        一、复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。

        二、云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。

        三、灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。

        四、符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。这类符箓也很多，在古墓葬发掘中，亦曾发现过这类符箓。

        道门符箓使用十分广泛。

        有用于为人治病者：或丹书符箓于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下；或将符箓缄封，令病人佩带。

        有用于驱鬼镇邪者：或佩带身上，或贴于寝门上。

        有用于救灾止害者：或将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。

        至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神；或用符召将请神，令其杀鬼；或用符关照冥府，炼度亡魂。

        整个坛场内外，张贴、悬挂各式符箓。

        符箓术的思想基础是鬼神信仰，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，自不可信，而用以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，可能别有原因。

        至于吞符水治病这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。

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