第三百三十四回 琴之正声 (3 / 4)
        琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级（后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦象征君臣之合恩）。十三徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。

        古琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合。

        这些古琴形制命名的象征意义实反映出华夏人的礼乐思想及所重视的和合性。

        因为礼的作用是为了保障个体，使个性有所发挥，乐以同和，其作用是与群体谐协。

        礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活。

        所以礼乐这两套表面相反的技艺的推行，实为求达到相辅相成的和合性的目的。而从古琴形制命名所借用的社会秩序、等级的名称来著，可见其制作形制即寓有教化人伦的深意。

        古琴打谱，是指按照琴谱弹出琴曲的过程。

        由于琴谱并不直接记录乐音，只是记明弦位和指法，其节奏又有较大的伸缩余地。

        因此，打谱者必须熟悉琴曲的一般规律和演奏技法，揣摩曲情，进行再创造，力求再现原曲的本来面貌。

        打谱非常费时，所以琴界用“大曲三年，小曲三月”来形容这个过程。

        在古代社会漫长的历史阶段中，古琴历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。

        因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而在众艺中居于首位。

        “琴者，情也；琴者，禁也。”

        因其高雅的韵味蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是华夏人士手中爱不释手的器物。

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