第一百九十三回 因果 (4 / 5)
        听了龟灵圣母的话，多宝道人想了又想，觉得不妥，怕有遗祸，道：“传她们速来碧游宫见我！”

        “是，大师兄。”

        龟灵圣母身子一闪，便消失了。

        看着灯火通明的碧游宫，多宝道人不知在想着什么。

        在碧游宫的众多宫殿中，其中有一座无当殿。

        在殿内，无当圣母正在以道门打坐十二法之一的‘凝神寂照法’在修炼。

        凝神寂照法并非是在凝‘凡神’，而在凝‘元神’。

        凡神与元神之分，过来人皆可顿悟。寂照法初步可自寂照‘凡窍’入手，久久不摇不动，即可产生元阳，激发真气。再上一乘，则可凝元神而寂照‘玄元窍’，即玄关。

        此易入大定而生起‘真火’，亦称‘神火’。真火与凡火有别。丹家炼药。多误认凡火为用，乃大误。此火能起死人而肉白骨；有回天之功。

        惟不知‘止火’之诀者，则易走火入魔，甚至火炽焚身，使人丧身失命，故修行人，又须懂得‘防危杜险’之法。

        古者，圣人虚其心而实其腹，凝其神而寂其照；并以此为得静定之要法。

        静极则生意盎然，定极则别有天地；此不可思议境界，与接引道人的寂灭境界，大有迳庭。

        禅宗修四禅八定九次第定，可由之而明心见性；惟与丹道门庭之定法有别，道门此法之诀要，主在‘凝神所以内定其心，寂照所以内回其机。’又谓：‘一念回机，即同本得。’此诀主在有‘回机’之妙用，不但可藉真阳与神火之生，可回其生机；且可藉‘人天合发’兴‘人神感应’之理，而回其天机，复其本体。正所谓‘回机一蹴透三关，枯树逢春花满山’者是。

        凝神之功力，不可思议，古谓‘精诚所至，金石为开。’正可为此一工法注脚。

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