第一百八十九回 法门 (2 / 5)
        道本虚无。大而无外，小而无内；惟在此虚无中，有宇宙天地万物，若无‘中’则上下左右，运行生息，俱无由立，亦无由维系而至于不坠不灭。虚无不可穷不可见，以一见之。

        仙经谓‘守一存真，乃能通神’者在此。

        太上道祖曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和’。万物生于一，一生于道，故守一即可至于道。

        太上道祖又曰：‘天得一以清，地得一以宁，谷得一以盈，万物得一以生，王侯得一以为天下贞’。

        一者道之始生，而为万物之母，故太上道祖又有‘守母’之训，他人另有‘我守其一、而处其和’之训。守一为得一之阶梯，乃入道之不二法门。

        冥心于一，合气于淡，则不二三，心不二三即定；行者于此，宜将牙关咬紧，死尽偷心，冥合于一，此为定心妙法。

        又曰：‘天下乌乎定？定于一。’

        又曰：‘人心乌乎定？定于一。’一心不动，一念不生，即自得定。

        惟心不冥极，杂念纷起，根尘不净，难得见一，一不可见，又乌乎守？乌乎定？一者道体，人与天地万物之共性，见一即见道。

        心一冥极，则自‘灵台一而不桎’，而清虚澄澈；便即见一，亦即见性，迄乎见性，便即入道。

        迄与道合，一亦不立，性亦不立，而其极于无。

        宇宙天地万物人我，打成一片，而复归于浑沌无我之境界。

        与此同时，东之麓下，高耸雄伟的明阁阙前，十三位人神境的仙者像嚎叫的将杀之猪在满地打滚。

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