第一百八十六回 奥义 (3 / 4)
        这些涉及到天地间的大道奥秘连师道从都知道，没有足够的修为与境界，根本就无法做到。

        而薛剑和东皇玉却种种迹象表明，他们不是有上仙的功法，就是背后有上仙的影子。

        “看来东皇玉的这一记七星斩非同小可，我也不能再保留压底箱了，否则就会在根本扛不住杀威的情况身消道殒。”

        师道从想着，动作飞快一闪，将十二打坐法之一的‘系心守窍法’给施展了出来。

        尽管他端坐掐诀而不动身，但口中却念念有词。

        系心守窍法，即守中守一，为无形无相无位之道法，此守窍法，则为有形有相有位之道法。

        夫仙人之心好动，易向外驰放，难得片刻安住；欲其冥极，殊不易言，于此时便可用系心守窍法。

        系心守窍，亦即玄门之‘收放心’工夫。当做工夫时，一觉此心已放，便应即予收回，系于窍中。

        初时一住即放，一放即收；再收再放，再放再收；久久纯熟，自不驰放散乱，故曰：制心一处，无事莫办。’心念一动，制令不起，微嫌有强勉意。

        道家修止，有‘系缘止，制心止，体真止’三止法，均所以息妄想颠倒，归于一切处无心、无念、无欲、无为，而以得解脱也。

        系心守窍，上丹田、中丹田、下丹田均可守，初步则均以守下丹田为通则。

        惟亦有初下手即教令守眉间，泥丸者，此亦名守黄庭法。

        亦有教守鼻柱、绦宫、气海、海底、命门者，尤以教守玄关法为最神秘。

        故曰：‘道法三千六百门，人人各执一苗根，谁知些子玄关窍，不在三干六百门。’盖以‘此窍非凡窍，乾坤共合成。’故不可指。

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