第007章 弦歌地，亦膻腥 (1 / 3)
        宋之前，古人皆尚武，读书人要“习文尚武”，宝剑包含有君子之德的意思，文人佩剑，意味着尊贵的身份和地位。古代的读书人无论多穷，也要仗剑而行，这代表着身为士族的尊严，也包涵着札治和修身养德的含义。大名鼎鼎的李太白就是个名副其实的游侠，《新唐书?李白传》也记载“喜纵横术，击剑为任侠，轻财重施。”可见一斑。

        而在他的《与韩荆州书》中，他自己有一段自我介绍：“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫”

        中唐诗人魏颢在李白去世后所写的《李翰林集序》中，也说他“少任侠，手刃数人”。可见李太白年轻时绝不是个绣花枕头，而是像后世的古惑仔一样，怒则挺剑，睚眦必报。

        听到王前要习武，王斌不禁有些诧异，问道“四弟，你都为什么要学武啊？我记得你以前不是不喜欢练武吗？”

        王前大声道：“我要学功夫，我要做一个父亲那样的英雄，杀鞑子，救汉人！”

        忠叔赶紧低声道：“四少爷，可不敢乱说话！被官府那些人听到了是要杀头的！”

        胡杰满不在乎的道：“大伯，不用担心！三少爷不是外人，他杀鞑子的时候那才叫过瘾！官府要是来抓我们，大不了咱们先杀他几个狗鞑子，临死也拉几个垫背的！”

        胡伟也道：“我要有三少爷一半的本事，早就去杀鞑子了！他杀我的头，我不会砍他的脑袋吗？”

        房子里的几个老仆面面相觑，大家摇了摇头，彼此苦笑了一下，忠叔低声道：“怕是不用怕，但还是要小心隔墙有耳，人言可畏。”

        王斌有些目瞪口呆的看着这一切：这都是一家什么人啊？这还是大清天朝吗，怎么这么多人如此的苦大仇深，忠愤填膺？

        自己的便宜老子又是个怎么样的人，听说他竟然经历过扬州之战，又和铁鞭孙守法在关中抗清，在自己懵懂之时，父亲又西去四川抗清，最后身死异乡

        看着眼前得一张张义愤填膺的面孔，王斌不由得一阵恍惚，难道自己是穿越到了后世苦难深重的20世纪二三十年代！仁人志士，热血青年们都愿意去为民族的崛起，独立和富强洒尽最后一滴热血？

        崇祯不是死了三十年了吗？南明不也灭了十多年了？剃发易服，怎么还剃不去这些汉人心里的汉家发髻，消不去这些人心底汉家文化的骄傲？

        “追想当年事，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。”

        洙泗上，弦歌地，亦膻腥。孔子的故乡，华夏文明的儒家之邦，也变成了满清治下的腥膻之地，怎不令人痛心疾首。张孝祥可是写出了亡国汉人心底的声音！

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