第647章高山流水 (1 / 2)
        “嗯嗯。”一听这话，林雨辰更是来劲儿，只感觉两只眼睛都在放光，强行吞下了满口的饭菜，连声说道“你快说说，快说说。”

        “苯教的最高功法叫做九乘次第，与你们剑门的九龙决颇为相似，分为因四乘、果四乘和无上乘。因四乘用藏语说分别为恰辛、囊辛、车辛、什辛；果四乘是给尼、章松、阿嘎、叶辛。这摄魂大法不过是果四乘第三乘阿嘎中的一门功法，厉害但不是绝顶厉害。”

        “那最厉害的当属无上乘了吧？”却听林雨辰问道。

        “对。”蔺雪点了点头“无上乘，顾名思义，也是最高一乘，诸乘的顶尖。苯教教义中的至圣追求是，轮回和涅盘所包容的一切万法都在自然智慧中圆满具足，本质空性即法身，自性光明即报身，大悲周遍即化身，三身具足即圆满。见解是通达普贤密意、唯一明点，万法明空不二的特性，修行是无修无造作，行为是没有取舍、大慈悲心、无偏私，成果是没有任何的获得，无希求、无恐惧、一切无畏！”

        “这不就是佛教吗？”林雨辰边吃，边随口说道。

        “嗯？”蔺雪一愣。

        “不是吗？”林雨辰终于是停住了筷子，看了看蔺雪。

        “你这话要是让苯教中人听见了一定会成为苯教的大敌。”

        “啊？这是为何？”

        “佛教多年前传入吐蕃。”只听蔺雪再次说道“因为教义上的不同，所以起了不少冲突，现在的佛苯两教，颇似中原春秋战国时期的诸子百家，或者说魏晋南北朝时期的儒释道三家一般，是水火不容。”

        “等会儿，教义？”林雨辰是双眉紧蹙，哭笑不得“不同吗？这不是一模一样。”

        “哪能一模一样。”蔺雪简直无奈“虽然都是超脱，但是佛教的更为纯粹，讲求完全超脱。而雍仲本教的教法包含了许多世俗层面的东西，在注重解脱的同时也很注重世间法的利益。”

        “这也叫不同？这就好像是一个一顿吃一斤米才饱，一个非得吃一斤多一点，还不同，这不是那五十步和一百步吗？”

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