第三十四章 祭祀 (2 / 3)
        “因为……”鸩拔迦说是楚尼人只是条件式的反射，话出之后他才竭力的思考，好在他终于想到了自己这么说的理由“我的仆人胡耽娑支第一次觐见楚尼国王就在一艘巨大的船上。楚尼国人为了造船甚至拆毁了自己的王宫。”

        “也许是波斯的商船抵达了东方。”鸩拔迦的描述并不能让人折服，同样有商队在东方的阿尔德反对道。“即使楚尼国有巨大的船，他们也不能抵达印度。按照光明之神的启示世界仿佛是一支飞行中的大鸟，头在最东方的齐尼，曷萨（中南半岛）是鸟的左翅膀，印度是鸟的右翅膀，波斯是鸟的肚子，埃及是鸟的尾巴。鸟头永远只能对准东方，它不能在飞行回顾自己的翅膀，转向自己的肚子。”

        以教典来解释现实是一种惯例，阿尔德的话得到了许多人的赞同，接着有人站起道，“一定是塞琉古的商船到了齐尼国，买下了一整船的丝绸。在这一整船丝绸卖光以前，我们只能停止贩运丝绸。”

        陆上的贸易利润必须维持在一个比较高的水平，不如此支撑不住商队的消耗。偶尔串货的情况以前也曾发生，正确的做法是停止销售丝绸，以防价格下跌。

        “不！”从波斯回来的加萨完全反对这种做法。“卖出丝绸的人说过，那艘船以后每年都会来，他们还忠告那里的商人，在明年他们到来之前，那些丝绸应该全部卖出，不能囤积。”

        “噢！”声浪再一次回荡在侧殿，加萨继续道“这就是丝绸只卖一千德拉克马的原因。我的提议是，尽快卖出所有丝绸，明年之后它的价格可能就只有五百德拉克马，再过一年可能就只值两百德拉克马……”

        侧殿这时候已经鸦雀无声，加萨的意思很明白，就是以后任何商团最好不要再做丝绸生意，因为波斯人的商船会夺走所有的丝绸生意。

        “我不同意！”阿尔德最为反对，从禹支人和戎人手里，他通过贩卖秦尼丝绸霍取了极大的利润。“我不相信波斯人能独占丝的生意。”

        “那是你的事。”加萨向他示意。“反正加萨家族的商队不会贩卖丝绸。”

        他说话的时候，侧殿的门忽然被人推开，一个仆人弯着腰快步进来，找到鸩拔迦后在他耳边急急低语。鸩拔迦还在思考到底是不是楚尼人的海船把丝绸贩卖到了印度和波斯，闻言后他什么都忘记了。

        “伟大的阿胡拉·马兹达神，”他高喊了一声，然后才道“摩诃兜勒人要我们从楚尼买入两万套钜甲和两万把宝刀，还有两万支楚尼长矛，还要我们将最少两千匹神马贩运到楚尼。”

        摩诃兜勒人是索格底亚那的统治者，九十多年前粟特人无法反抗，现在依然如此。九十多年来，希腊人的旨意仅次于神的旨意，对粟特人予取予求。贩运盔甲武器并不什么难事，但要把索格底亚那的神马贩卖到东方，这却是粟特人不愿意，也是很难做到的。

        粟特人只是商人，不是武士，他们并不养马，贩卖几匹可以，要贩卖两千匹神马去楚国，这就很难了。这需要从萨咯人那里、从大宛、从石国诸国手上购入马匹。神马之所以是神马，那是因为马是神的恩赐，不信仰胡天的东方人，怎能配拥有神马？

        “不贩卖神马也能买入楚尼盔甲和武器。”有人说道。“楚尼人只是不许我们卖给秦尼。”

        “但波斯人正在把他们的神马卖给楚尼。”鸩拔迦除了得到指令，还获知了情报，“摩诃兜勒人告诉我，楚尼商船开通了前往波斯的航线，那一船丝绸是楚尼船运去的。”

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