第七百二十二章 亚历山大和约 (2 / 3)
        “还有就是奴隶庄园的保留，不利于奥古斯都的权威，我国早已经废除了奴隶制。”司马季又在撒谎，至少几年以前我大晋的奴隶贸易还如火如荼呢，只不过因为南进政策已经开始，他怕国内的高门大户贪图低贱的劳动力，故态复萌才进行了严厉禁止。不过罗马人不知道这件事，随便他怎么编。

        罗马人又不能去大晋求证，现在他是胜利者，双方的战争结果如此明显，司马季就算是把大晋说成地上天国没关系，罗马人没资格质疑，菜的抠脚就是原罪。

        第一天的谈判没有什么结果，实际上这也属于正常，双方还在互相试探底线的阶段。司马季虽然已经有了班师回朝的准备，但十万人质两个凯撒在手，仍然处在谈判的主力地位。

        “一个帝国要这么多元老院的混蛋干什么？所有权利有应该在奥古斯都和下面的总督手里！其实抄了那帮王八蛋的家，不就有钱了么。”司马季还在为罗马人灌输专职帝国的思维。

        元老院这么民主的机构要是保留了，那不是在打奥古斯都的脸么？农业时代不好好玩**，弄出来这么一个不伦不类的怪胎，一点都不合群。

        不过可惜君士坦提乌斯几个人都没有同意，他们虽然认为司马季的话正确，可这件事还是要徐徐图之，先解决了基督徒叛逆再谈。

        司马季的面上露出遗憾之色，现在他想起了晋朝旁边可爱的胡人，自己打赢了随便车理论，都按照自己的建议去改。这些文明人就是想得多，不好忽悠，真令人憎恶。

        双方扯皮的功夫，埃及基督徒都把教皇选出来了，这个后世历史上存在感并不高的教皇叫做彼得一世，之所以存在感不高，那是因为在和谈结束之后，晋军临走之前，燕王又传授了一招名字叫做焚书坑儒的不传之秘。

        伽列里乌斯和君士坦提乌斯，在恢复自由之后，把从司马季这里学到的手段活学活用，用在了埃及基督徒身上。

        “不知道凯撒，听没听过一种诅咒之术？”在所有条件都快敲定之前，司马季再次找到了伽列里乌斯，不出意外的话，这个罗马凯撒将会被释放。司马季在完事之后也会班师回朝，两人的见面机会已经不多了。

        伽列里乌斯很是奇怪，眼前这个人做了这么多混账事，难道还怕遭到报应？这主要是因为燕王实在是太诚实了，最近给两个凯撒洗脑的时候，把如何镇压反晋分子的过程，当成了课程来讲，简直把两个被俘的凯撒当成了自己的学生。

        “不知道？”伽列里乌斯带着疑惑的表情，惜字如金道，“大王如何有此一问？”

        “你是不是在基督徒群体当中的名声很臭？”司马季话锋一转，低声道，“本王听说很多基督徒对你施展了诅咒之术！”然后不怀好意的指着伽列里乌斯的下体道，“他们诅咒你的下体溃烂而死，本王并不相信这种事，所以才有此一问。”

        在临走之前，司马季还是给了伽列里乌斯上一剂猛药，燕王恰好知道伽列里乌斯的死因，大概就是后世的**癌。之所以知道这件事，那不是物以稀为贵么，少见的死因自然能被记住，再者基督徒对伽列里乌斯的死大肆宣扬，认为是上帝的旨意。

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