第53章 诉别情 (2 / 3)
        由于古代的人将植物与人是可以类比的，很自然的将植物与家族也做类比，看到树木郁郁苍苍，就联想到世族的繁荣昌盛，当时人认为子孙繁衍与枝叶繁茂相同。人们普遍认为父子继承普遍是子从父身上生出，或者说父是土壤，而子从土壤中发芽成长。

        《礼记：哀公问曾云：“身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本；伤其本，枝从而亡。”而且在生于大地、归于大地的意义上，人、家族与植物是共通的存在，因此便有了“苗裔”的说法。

        《离骚云：“帝高阳之苗裔兮”《史记·陈杞世家谓：”百世不绝，苗裔兹兹“。草是种子发芽成苗，然后开花结果，孕育种子，这样无限轮回下去，人的宗族亦是如此。旺盛的毛发体现着家族的繁荣，同时失落的头发也可能被人下诅咒，古人对此不能不重视。

        韩清起初头发长了之后，在军营中满世界找剃头匠，后来发现大家看他的眼光有些怪异，找孟宪奎问了原因之后就跟随大流，蓄起了头发，然后等头发更长了就用玉笄扎起来。

        “你也长高了不少，而且还会动手拧人了，拧得生疼！”他打趣道。

        “哼！你还说！”月茹又撅起了嘴。

        “不说不说！”韩清哄她开心道：“别站着了，赶紧坐吧！”说完请月茹坐在椅子上。

        有宋一朝，自太祖开国时期出现了官帽椅之后，逐渐开始流行于百姓之间，但是女子一般都是不会坐在椅子上，宁愿站着或者找个锦墩坐下。在博涛苑或者花落阁他看见行首的屋子里都是有官帽椅，太师椅或者玫瑰椅，但是从未见过女子坐在上面过，一是觉着女子在椅凳上坐姿不雅，二是不习惯。（注1）

        丁婳和竹娘因为在他这里很熟悉了，偶尔的可以坐一坐，但是在坐的时候仍旧是臀部只挨着椅子的前三分之一处。

        月茹虽然是草原上的女子，但是契丹从上到下俱是习汉家礼仪着汉家服饰为荣，所以她看到椅子之后摇了摇头，坐到远处的一个锦墩上。

        韩清只好把椅子扯到她跟前坐下来，和她聊起来彼此这一年的经历，说到分别后的种种事迹，二人有些唏嘘。

        “你在辽国朝堂上的奏对我都知道，姐姐回去告诉我听了，你怎么想出那样的腌臜对联让党项给着了道，俺爹爹听说你的事儿之后乐了半个月。”想到萧月荷告诉她对联时候，姐妹二人也是找人问才知道含义，立刻羞红了脸，心里咒骂着这个登徒子多少遍。

        “心中已有腹稿，于是下了套等党项人钻！”

        萧月茹脸红通通的白了他一眼之后说道：“我回到大辽之后，在家久不出门，一直练习那潮尔，现在整个大辽俱都以习得潮尔为荣，俺爹爹亦是十分的欣喜！”

        “哟！看不出来啊！会拉弦子了！”韩清乐了起来，“会啥啊？会几首了？”

        “你教的两首都学会了，还自创了几首！我去车里取来潮尔，这就让你看看我的技艺！”月茹说完站起就准备出去取琴。

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