第二百一十三章 捣乱 (2 / 3)
        陈沐相信杨高是懂一些卜筮之术的，但不像他脑袋里想的那些关于宗教或玄学的装神弄鬼，尽管他确实可以装神弄鬼，但陈沐更愿意相信那是一种古老的数据学科。

        文王造《周易》，起初也只是为古老先民提供趋利避害的手段而已，用流行的话说，《周易》是非常唯物主义的，真要说唯心，大约也就只有‘愿君子如龙’这一点比较唯心了。

        甚至可以把这想象成文王在和人说话。

        比方说《周易》中最广为人知的第一卦，乾卦。

        初九，潜龙勿用。

        在新的环境不要施展威力，夹着尾巴做人。

        九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

        做事要终日兢兢业业，就算夜晚都要保持警惕，这样是非常保险没有危害的。

        九四，或跃在渊，无咎。

        事业有起有伏，不要担心，这并非坏事。

        九五，飞龙在天，利见大人。

        都到五这个程度了，说明已经做出一些属于自己的成就，像龙在天上飞舞，要表现得像个大人物。

        上九，亢龙有悔。

        既然是个大人物，就不要表现得太过高傲，否则危险就在接近，警惕起来不要让自己有悔恨的事发生。

        这是一套指导先民做事的方法论。

        牵强附会其上的神鬼之说不足为信，陈沐更愿意把后来衍生出的风水、卜筮之中有用的总结归纳发展出新的实践哲学，不适宜时代发展的就应该予以摒弃，而非抱守残缺。

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