第五十九章 鬼域 (4 / 4)
        一道道黑焰被招魂铃铛从短杖中牵引而出，跟在铃铛身后旋转不休，眨眼间便形成了一个缠着金线的黑色龙卷，迎着张牙舞爪的巨大鬼物撞了上去。

        没有震天撼地的轰响，除去依然保持着之前的节奏不停响起的铃铛声，便再没有发出任何其他的声音。

        只是这无声无息地一撞，却把那巨大的鬼物瞬间绞成了碎片，让它都来不及发出一声临终的凄厉哀嚎，便化作一朵朵黑色火焰，飞散在漆黑的空间中。

        而那青面獠牙的巨大鬼物消散过后，露出的几点荧光，同样的被招魂铃铛收入其中。

        这是风建春有意为之，他不忍断了这些无辜游魂的生死机缘。道言“旅归”，佛曰“轮回”，都是说生死犹如昼夜交替、四季变换，不停不休。

        是以道家有言：“生也死之徒，死也生之始，孰知其纪。”

        又如佛家所言：“一切众生皆具佛性，从来处来往去处去，缘来、缘生、缘起、缘灭，是为生死。”

        风建春虽不清楚灵魂泯灭之后会变成什么，也不知道本源缺不缺几个灵魂，但他却知道不论修佛、修道，都将灵魂看得无比重要，将超度亡灵视为一件莫大的功德。

        不然，道家也不会有掌管阴曹地府的十殿阎罗，佛家也不会将统御恶鬼的鬼神夜叉，列为八部天龙，这么做必然有着这么做的道理。

        也许，远古巫族的消亡，很可能便是因为他们焚魂为祭的恶习。反观佛、道两家，却能在历史的长河中长存不灭。

        这一切的一切，虽然只是风建春的猜想，却让他不得不对灵魂产生敬畏，轻易不做那些将灵魂泯灭的事情。

        他认为，现在只是他没能力了解这一切的真相，也许有朝一日，当他修为到了足够高的境界，便能窥视本源的真相，这其中的深意便能自然明了。

        现在既然起了这一念，便不要选择去违逆，不然心魔顺势而生，这又何尝不是修行途中的一次砺心的天劫？

        这也是风建春三年寄居在雍和宫中，参读佛经时所得来的一点感悟。

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