第五卷 蟒游四海 第三十章 上 (3 / 4)
        即使刚族已经被毁灭了上亿年的时间，但这对于刚斧来说，并没有让他对自己信仰有一丝一毫的动摇。

        简单点说，刚斧的情况就有点类似于那种被邪教洗了脑的无知教徒一样，在人类的历史记载中，就曾经有过很多这种类似的例子，例如中世纪的宗教狂热分子，又或者是现代社会中的一些邪教，像日本的**，**世界的真神教。

        这就是“信仰”的可怕之处了！

        这个事实，对于刚斧来说，不能不说是一种可悲，至少，在罗战峰后来了解到这些情况的时候，罗战峰就因为刚斧的这种思想而感叹不已，虽然罗战峰有心想改变刚斧的这种思想，可惜，就好像“对牛弹琴”一样，刚斧这种根深蒂固的思想并没有因为罗战峰的“劝说”而有任何的改变，即使罗战峰事实上已经成为了刚斧的“主人”，即使是罗战峰这个主人所说的话，即使罗战峰所说的话是取消这一次交易的条件，允许刚斧放弃自己“奴隶”的身份，重新恢复自由之身，刚斧都没有接受，甚至还以死相逼，假如罗战峰非要恢复他的自由之身的话，就是对他最大的侮辱，他只能一死以洗掉这样的侮辱。

        面对如此冥顽不灵的刚斧，即使聪明如罗战峰，也是束手无策，没有任何办法可想，只能留得刚斧想怎么样就怎么样了，再说了，在那个时候，刚斧已经成为罗战峰不可或缺的左臂右膀，他也舍不得真的让刚斧离开自己啊。

        当然，这一切情况，现在的罗战峰还是一点都不知道地，因此他在听了刚斧所说地这一番话之后，一时之间也没有

        刚斧所说的话的真正意思是愿意成为罗战峰的“奴隶上罗战峰也很难想到会出现这种情况。

        一来，罗战峰是一个生活在现代社会里面的现代人，虽然因为受到中国很多传统思想的影响而还残留了一些不完全的封建思想(这一点从他收服罗天南四人地情况上可以看得到一丝痕迹)，但在罗战峰的观念里，还是完全接受了“人人平等”的这个民主思想的，对于“奴隶”这么落后地旧思想，他可没有任何的兴趣，假如收服了刚斧，也只可能是像罗天南他们那样让刚斧成为自己地手下，叫自己做老板而已。

        除了这一点原因之外，第二点原因就是在于刚斧本身了，一个A级力量的“人”，却说愿意成为一个C级力量的人的奴隶，恐怕任谁也不相信会有这种事情发生吧？

        不过，虽然听不出刚斧的真正意思，但至少罗战峰还是能够听明白了刚斧所说的话地“表面意思”，也就是说，刚斧已经亲口向罗战峰提出了他对于这一场“交易”所付出的条件：今后不管罗战峰让他做任何地事情，他刚斧都一定会尽力完成，哪怕罗战峰是让刚斧去死，刚斧也绝对不会违抗罗战峰的命令。

        许下这种条件，相比起成为罗战峰地奴隶，其实已经没有什么分别的了。

        罗战峰心里也很清楚，刚斧能够许下这样子地条件，对于刚斧本身来说，是一件难度多么大的事情。

        换转了是罗战峰他自己，在什么样的情况下，才可能会让罗战峰像刚斧现在这样，放弃自己的所有一切呢？

        恐怕连他自己都说不出答案！

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