第六十一章 止戈为武 (1 / 3)
        尽管谁都没有找到“射石饮羽”的感觉，但是气氛却着实融洽了，复陆支和伊即靬不再拘束，那二十多个匈奴好手也放松了下来，于是大家又进来继续吃饭。

        此刻李敢正跟复陆支和伊即靬聊到他们的部众，霍去病忽然插进话来，“前些天匈奴左贤王袭犯了定襄，离你们那里很近，不知你们家里受没受影响？”

        一说起这件事来，两个匈奴降将都是面露怒色，因为他们现在的地盘正是在云中郡（郡治在今内蒙托克托县）的外围，离定襄（内蒙和林格尔县）只有不到二百里，这次也受到了波及。复陆支操着生硬的汉话开口道：“他们大军没过来，但是小队过来了，抢走了我很多牛羊，还抢走了我一百多名部众！骠骑将军，我要找左贤王报仇！”

        霍去病点了点头，“所以你们都明白，到漠北去作战，不是我们希望打仗，而是为了保卫自己的部众和财产，不得不打！”

        李敢听到这里，心中一动，明白了霍去病插话的用意。这其实正是设置五属国的高明之处：不但消除了河西匈奴人的战略纵深，牢固控制了河西走廊，而且还能以夷制夷，五属国就在大汉的北境屏藩，漠北匈奴若再南下，首当其冲的就是五属国的匈奴人，对他们来说，对漠北匈奴作战，首先是为了保卫他们自己的家人部众、草场牛羊。

        而从这两个匈奴小王的反应来看，他们对于掉头去与匈奴人作战，也并没有什么不能接受的。这也不难理解，因为匈奴人内部，原来也不是铁板一块，而是早就习惯了非常激烈的内斗。

        比起农耕民族，游牧民族的生活是非常脆弱的，他们最大的问题，就是不像农耕那样可以存粮备荒，当然他们也没有建立以丰补荒的概念。在天时好的时候，绿油油的草场看上去一派繁荣景象，所谓“风吹草低见牛羊”。但是用牧民的话来说，这叫做“带腿的财富不是财富”，一旦草场闹了雪灾、旱灾，或者是蝗灾、鼠灾，牛羊就会大批地死亡，人类的生存也就受到了直接的威胁。每当这个时候，就必须转移去别处的草原，所以为了争夺草场，游牧部落之间的战斗往往是非常残酷的。

        所以说，匈奴人也有他们的无奈之处，但是，世上哪个族群没有自己的无奈之处呢？若是因此就认为他们那种弱肉强食的逻辑也是合理的，那就大错特错了。在没有圣贤教化的匈奴人看来，抢掠就是唯一的出路，但在华夏文明看来，却绝对有更好的出路和办法。只是如果一个族群的心性里只装进去了抢掠，那就装不进其他更文明的东西，他们既然已经抢掠到我们的家里来了，也就只能先跟他们用武了，先把他们打服了，才能再谈其他的。

        大家又聊了一会儿，霍去病说道：“对了，你们的汉话都说得不错了，会写汉字吗？”

        他忽然有此一问，复陆支和伊即靬都是一愣，两个人对望了一眼，还是由复陆支答道：“会写的不多。”

        霍去病再问道：“会写用武的‘武’字吗？”

        见两人摇头，他微微一笑，“好，今天我来教你们写这个‘武’字。”

        说着他以手指蘸水，已经在桌案上写了一个斗大的“武”字，指着这个字对两个匈奴人说道：“汉字是上古圣贤所造，每个字从字形上都可以看到它的含义。这个‘武’字，乃是由‘止’和‘戈’两字合成，止戈为武，也就是说止战才是真正的武功。如何止战？以战止战。这就是我们要出兵漠北的原因，我们不是以杀戮为光荣，而是以战争求和平。这就是华夏文明关于战争的道理，这个道理你们明白了吗？”

        复陆支和伊即靬从没听到过这番道理，此时满面都是震惊之色，显然是心中受了很大的触动。即使汉军中其他诸人，此刻也都各自沉思，一时偌大的餐厅安静了下来。

        霍去病也沉默了一会儿，忽然想起了那个教会自己拆字这一招的人，不由得转目望向窗外的隐隐南山，心中一阵微微的恍惚。

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