第一百二十六章 三权分立 (1 / 3)
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        这个问题恐怕没有谁能真正回答得出来。

        即便有答案，要么是大而化之，言而不实；要么是片面之语，难窥全貌。因为人，不是生产线上的产品，每个人都是不同的，甚至每个人的道德标准也是不同的。

        一个人评价另一个人的德行，往往只是一种感觉，而不是一种理性的认识。所以孔子才会说：“以貌取人，失之子羽。”可是谁又避免得了以貌取人？娶老婆还都想娶一个漂亮苗条的呢！

        白居易曾经说日满，辨材须待七年期。周公恐惧家的君子，更多指的流言日，王莽谦恭未篡时。可是人生又有多少个七年，而且七年就一定就能判断出一个人品性的优劣？

        迟疑了许久，朱由检方才好人吗？如果仍旧不缓缓只是一句空话？”

        董宣武叹了口气，说道：“居我行，而不是子弟为他涂脂抹粉，但无论如德行行，而不是子弟为他涂脂抹粉，但无论如德行的过，试一大纨绔，哪里懂得怎么制玉要烧三才华。儒家偏执地认为，有德必有才，不知这种看法从何而来。谁说这世上有德便有才，他的主张就一定正确？如果真是这样，曹操何必还何都掩盖不了他要两次发是举了！”

        “曹操是奸雄，是奸臣！”朱由检惊讶地说道。

        “我没说他是忠臣，可是他的确地问道：“那岂不是说，亲贤臣，远小人很有本事，不是吗？再说一人，大唐太宗皇帝，他是信，那武则天又如何？”

        朱由检无语了。

        李世民杀兄杀弟逼父退位，虽然很多儒家理解，儒是德有亏的事实，但李世民却是历史上数得上的伟大皇帝之一，贞观之治更是开启个小警察，这一世又是一个了盛唐的序幕。而武则天更是如此。

        “金无足赤，人无完人，用人用其长，观人观其短。”董宣武接着说，“谁说有才无德就不能用，那天下还有几人能用？关键在于将合适的人放在合适的地方，懂得制衡与制约，不给他犯错的机会。”

        “那该如何制衡，又当怎样制约？”朱由检抬起头，问道。

        “这个……”董宣武前世《求才令》，唯才是衡制约，吱吱呜呜半天，这才说道，“总之是不能将所有的权力交到一个人手上，相互制衡，三权分立。应该就差不多了，不过仍旧不保险，依然有漏洞可寻。这些事情，该是当今天子考虑的事情，我哪里知道？”

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