第三百一十章 遗族 (1 / 4)
        所谓“前汉残余”，可不是当今华夏国内一帮遗老遗少可比。

        别看他们在各种媒体平台上带节奏带地欢，仿佛占领了话语权。其实不过是众多思潮中的一支，是“百花齐放”政策下开得比较急的小花罢了。

        华夏对舆论的态度一向宽松，秉承饱和式信息供给原则，靠教育输出价值观，靠公民自身选择信息有效性。

        这种形式可以极大提高国民素质，并在高层获得非同凡响的认同感和归属感。依托华夏悠久文明和自身魅力，对普通人和中层也具有极强的感染力。

        只要国力不败亡，凝聚力不可动摇。

        如果国力衰退或者外敌入侵，也具备较强的创新改革能力，且不会轻易被“策反”。

        唯一的破绽可能出在底层。

        在公民个人能力发展过程中，一但接受的教育力度不足、或是激起了逆反心理。无筛选的大量信息冲击下，很可能得出“错误”结论。

        这种“错误”能够在和平中被时间“纠正”。但如果环境动荡，时间恰恰是最珍惜的资源，并不能保证底层人民能够获得。

        华夏这种模式也是充分吸取了前汉的教训，与历史上王朝更迭后国策发展规律相符。

        前汉严厉的舆论控制固然高效有力，却太容易被找到破绽被人进攻。

        民众，或者说人类天性又是只相信自己的判断，猜忌和挑战权威深植骨髓。

        只要开启一个支点，前汉精心构筑的舆论堡垒就会被整体否定，无论那其中有多少正确。

        而这种支点，甚至只需要让人愿意相信就足够了，并不需要几分真实。

        人可以为愿意相信的虚假自动找证据，只为证明自以为是的真实。

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