第二百三十章 神权战争辛密 (3 / 7)
        异族们都有自己的信仰灵，有的是祖先图腾，有的是自然灵，依靠异族们的信仰之力作为存在的基础和力量，是一个异族部落的守护力量。

        不过，在两次异族战争之后，异族也弱化到了极致，就比如迷雾鸦人，它们的图腾灵，原本也是个接近神灵的、强大的伪六级强者。

        但是现在，鸦人的图腾灵，迷雾巨鸦，已经很久没有出现了，根据哥尔和其他鸦人的说法，它们的图腾灵，实力最高也就是二三级左右。

        完全依靠信仰力量的弊端。

        而相对的，巫师们也参考了异族们的信仰图腾、结合十字教的信仰技术，对源自魔鬼的精神力进行改造，创造出灵能体系。

        而结合了信仰模式，能够吸收领民意志的蓝血领主，也让人类的气运集中在了巫师这个群体上。

        将人类的气运击中在巫师身上，而不是将气运分散到整个人类群体上。

        魔鬼和精灵族的失败教训，已经让法师们确实地认识到将气运分散整个群体，是个错误的决定。

        一部分法师成为巫师，作为蓝血者掌握气运。

        而圣光教廷，完全不依靠蓝血气运建立体系的圣职者们，作为人类可能在史诗战争中失败的后手。

        和以信仰作为实力基础的十字教不一样，圣光教廷的模式与巫师们的蓝血领主类似，让领民意志和信仰提供额外的成长资源，但并不是像十字教那般，以信仰力量作为实力的根基。

        只不过，信仰提供的额外资源没有由整个人类群体的领民意志供养出的蓝血领主高。

        在这样的情况下，巫师们对于领地的看重，是无与伦比的。

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