第三四零章 (4 / 9)
        修行，源自于很古老很古老的时候。

        按照历史学家的研究，修行是开启于春秋战国年间，以‘行气玉佩铭’为证，更有《管子四篇》为献。

        但按照道门的记录，修行却是自有人以来存在的，能追溯到原始社会的巫，下有清朝李西月、陆西星。

        修行境界，在当今流行的，分为严谨派的筑基金丹元婴，以及复古派的炼气化神等一系列的成仙之法。

        严谨派乃是因还珠楼主而盛行。

        在修行，自北宋陈抟后，有了结丹和无丹两种路子，而还珠楼主在写前，去了南派丹法的峨眉，而后，他的便采用了南派修行的结丹一说，脑补出了金丹元婴。

        至于复古法，则多是一些否定还珠楼主，而又看了些许道典的作者整出来的新式境界。

        但实际，严谨派和复古派的境界划分以及这两种之外的那些标新立异的境界划分，都是虚构出来的。

        真正的修行境界，不存在筑基金丹元婴的说法，炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道，这些更只是修行的方法，而不是境界。

        真正的境界，庸九只知道第一步具体划分为小周天、大周天、洞玄、凡心、无矩等五个境界，唯独洞玄境分南北派，有结丹和无丹两种路子。

        更高的第二步、第三步，乃至第四步，庸九也不清楚。

        盘膝坐在悬崖边，庸九扣齿九次之后，闭目凝神，以意照丹田，而后心无杂念，开始吐纳呼吸。

        这一步，是修行最基础的一步，若是三天内无法激活气机、寻觅到气感的话，便是不适合修行。

        庸九并没有这份顾虑。

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