第二百七十章命运 (2 / 2)
        唐玄宗被高力士给说中了心事，倒也有了一点儿不好意思的光景。只是，杨玉环在他的心里，已经是藏了很长时间了。

        只是，以前，寿王的生母还在世，他也还对寿王的生母很是喜欢，他也就在个人生活方面有精神寄托。寿王的生母一死，他失去了精神方面的伴侣，就觉得了无生趣了似的。

        高力士见唐玄宗并没有反对的意思，知道是说中了皇上的心事了。就又说道：“大家，这件事，就交给老奴去办吧！”唐玄宗对高力士点了点头，表示同意了。

        寿王与杨玉环都是随遇而安，怎么摆布怎么是的人。父要子亡，子都不得不亡的时代，并不象后来把什么杀父之仇与夺妻之恨相提并论的。杨玉环虽然与寿王很是相亲相爱，但是，既然是金口玉牙的皇帝下了口喻了，她一个弱女子是反抗不得的。

        就这样子，寿王先给了杨玉环一纸休书，算是

        与杨玉环离婚了。因为，男子们原是有因女人不孕不育，可以休妻的权力的，女人不孕不育是犯七出条例的。男权社会，就是这样子的。

        男人可以休妻，女人且不可以休夫。碰是刁蛮不讲理的女人，不想跟她的男人过了，也只能是逼着她的男人把他给休了，而不能是她把她的男人给休了。

        杨玉环拿着寿王给她的休书，夫妻二人洒泪而别。杨玉环被休了，却不许她回她的娘家。而是由高力士出了一个主意，在皇宫里，给杨玉环修了一个道观，让她住了进去。给她起了一个道号，叫做太真女道士。所以，后世也有把杨玉环称做太真的，给她做的传记就叫《太真外传》。

        让杨玉环做道士，不过是掩人耳目罢了，其真实的意图本来就是要纳杨玉环为妃子。让杨玉环先做女道士，过度一下。若是直接就娶杨玉环为妃，直接来个父夺子妇，实在是难掩天下人之口。其实，这么一个做法，也不过就是掩耳盗铃。虽然是掩耳盗铃，倒也把这宗丑事给遮掩过去了

        。以至于后来的大诗人，如李白，白居易等名噪千古的大诗人，都为杨玉环写过令后世数代人所传颂的诗句，成为了几位大诗人的传世之作了。

        杨玉环因为刀她的婆母---武惠妃的去世，一下子就改变了她的命运了。从一位受到寿王宠爱的王妃，变成了一位女道士了。人美，不要说是穿上女道士的服装了，就是穿上一身贫女的衣服，也难掩其美。杨玉环进到皇宫里，唐玄宗并没有急于见她。已经成为他的囊中之物了，也就不急于一时了。

        再说，一下子就改变了杨玉环的身份了，也得让杨玉环适应一下才是。

        唐玄宗并不是一位不懂得怜香惜玉的莽男子。

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