第一百〇八章 灭神诅咒 (1 / 2)
        楚玲玲摇摇头道：“冬瓜哥，你说的那些太虚无缥缈，也就是和电视里面的故事。而我说的这些可是有历史记载的，考古发现的一些资料中都有所印证。”

        陆仁轩点点头道：“这个我知道，比如咱们所在的聊城就是龙山文化遗址的一个发现场地。龙山文化泛指中国黄河中下游地区，约当新石器时代晚期的一类文化遗存，是铜石并用时代文化。”

        “因首次发现于山东省济南市章丘区龙山街道办事处（原山东省济南市历城县龙山镇）而得名，距今约4000-4600年。主要分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。”

        “龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。”

        说起历史来，陆仁轩虽然做不到过目不忘，但基本的概念还是有点，因此当楚玲玲说到龙山文化时，他脱口而出。

        “老陆，你没有瞎掰吧？我怎么听着你说的这么溜？要不要你再重说一遍，我看看跟刚才一不一样？”冬瓜一脸狐疑，对陆仁轩如数家珍般的大段说词给唬住了，不免将信将疑。

        楚玲玲点点头道：“冬瓜哥，陆哥说的没错，三皇五帝时代的很多证据正是在龙山文化遗址当中发现的。应该说两者之间时间应该很相近，或者说就是一个时代。”

        冬瓜烤着鞋，冲着陆仁轩道：“得，陆教授、陆博士，你们接着说。”

        陆仁轩摆摆手，道：“我说完了。”说完他边看着楚玲玲，等待着她解释三皇五帝这个神话时代。

        楚玲玲道：“相传在上古时期，也就是在神话时代，不仅是三皇五帝这些至高无上的首领，在一些小的部落和部落群中，有一些部落的酋长带领族人征战天下，不断取得胜利，渐渐地成为若干部落共同拥护的首领，成为部落联盟权力最高的人。”

        “不过当时人类对大自然认识不足，把很多自然现象归为是神迹，而有些首领因为能够带领部落不断打胜仗，开始被人们不断神化，认为其是九天之上下来的神，于是便四处塑造首领的石像并对其顶礼膜拜，因此崇拜天神、献祭上天成为这些部落的重要祭祀活动。”

        “这是真的？”冬瓜插嘴道。

        陆仁轩哼了一声道：“不懂就别问。玲玲你接着说。”

        楚玲玲道：“刚才说了那些部落开始崇拜首领，并且不断神化他们，现在看来，当年部落民众的做法或许是在古代大能者组织下的一场心理战，毕竟那时候科技不发达、通讯**，很多不解释不了的事情归结为首领的神迹，可以更好地宣扬首领的强大和不可战胜。”

        “不过作为战败而尚未被消灭和投降的部落也不是傻瓜，他们不甘心被胜利一方吞并，于是依葫芦画瓢，见样学样。”

        “只不过他们虽然同样雕刻的是战胜一方首领的石像，但故意把他雕刻成黑色的，拼命在自己的部落中削弱战胜一方首领的影响力，并且通过剜去其目、堵塞其耳的手段，让民众不再惧怕那些首领进而打破神话，因此这种手段被称为灭神诅咒。之前的时候我以为这个传说不过是荒诞之谈，没想到世界上真的有这种诅咒。”

        “玲玲，你都是从哪看到的这些乱离怪神的东西的？哪天也借我几本看看。”陆仁轩对这个不到十八岁的小姑娘能够十分熟练的说出这些隐秘传说来感到十分好奇。

        他不禁想起自己在大学里对历史并不怎么感兴趣，满图书馆找野史书看的经历来。

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