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第六十一章辰符术 (3 / 3)
听了我的话,蓝雨雷在街边公交站的座位上坐下,望着美丽的夜景,讲起了他的故事。
过了两个时,我总算听了个明白。
原来他是湘西三大神秘技术中辰符术的学习者,另外两个的名气要大一些,分别是湘西蛊术和湘西赶尸术。
辰符辰符,突出的就是一个符字,的直白点,那就是依靠符。
在湘西那个地方,古代的时候,滋生了辰符术,不管是喜事还是丧失,拆迁还是动土,总之在做所有事情之前,都会有辰符师的身影,通过符咒来处理事情。
虽然没有传中的那么玄,但有些符还是有些作用的,比如蓝雨雷现在手里拿着的避酒符,就发挥了应有的作用。
之所以辰符排在蛊术和赶尸术之后,并不是辰符的的威力要,相反,辰符一旦练到了一定的地步,那可是完压蛊术和赶尸术的存在。
这其中有很多原因。
第一,越是功能强大的符,刻画的时候越需要精力和时间,可以制作难度非常的大,没有实力的人就算花再多的时间,也不可能成功,而那些已经有过成功的人,也不敢保证每次都能画成,将符给画坏掉,那是非常正常的一件事,所以,辰符的制作难度颇大。
第二,蛊术相对来要更加容易驾驭一些,容易学,学的人就多,人数多了,那发展就更快,名气也就更大。
第三,至于赶尸术的话,那是因为赶尸这个职业,很早就在湘西出现,因为湘西特别的地形,特殊的气候,还有一些别的原因,所以只在这里兴起,在别的地方根本看不到赶尸者的影。
所以,湘西蛊术和赶尸术之所以名气要大一些,还是因为知道的人多,使用这两门技术的人,所以被传的多,名气自然就大,而辰符这门技术,这相对要冷门一些。
蓝雨雷的话,让我对湘西这个神秘的地方又更加了解了一步,当然,想要尽早过去亲自看看的念头,也更加的强烈了一些。
“对了,月亮啊,你不是你是养蛊人么,为啥又还会茅山术呢,这到底是为什么?”
对于蓝雨雷的问题,我一时间不知道该怎么回答,想了一下道:“这大概是奇遇吧,本来我只是个的茅山道士,阴差阳错却成了一个养蛊人,实话,到现在我都还感觉在做梦一样呢。”
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