第 112 章 (3 / 3)
        装神弄鬼！

        朱翊钧心里哂笑一声，又问：“朕听说在你们那里，教皇是神灵在人间的代言人，那么国王呢，他们的权威何在？”

        罗马教皇虽然名为精神领袖，实际上又插手欧洲各国的政治，各国君主同样不甘示弱，在教廷中安插人手，又或通过交好的主教，对教廷施加影响，这些关系错综复杂，远非三言两语能够解释清楚。

        范礼安想了想，选择用一句末棱两可得话来回答：“教皇陛下是上帝的使者，他掌管着天主教，而天主教主宰着人们的精神世界，至于国王与贵族，那是世俗权力的统治者，不能与教皇相提并论。”

        “若是教皇与国王，同时向一个平民下达相悖的命令，那么这个人，是听从教皇的，还是国王的？”

        范礼安哪里想得到皇帝会问这些稀奇古怪的问题，不由暗自叫苦，面上依旧反应灵敏，给了一个狡猾的答案：“那就要看这个人对上帝的信仰是否忠诚。”

        对于上帝忠诚，就听教皇的，不忠诚，就听国王的。

        皇帝哈哈大笑：“范礼安，你可真是个妙人！”

        范礼安见皇帝似乎很满意他的回答，也渐渐放松下来，反问了一个问题：“尊敬的皇帝陛下，我在这里几个月，一直有一个问题得不到答案，恳请皇帝陛下为我解惑。”

        “哦？你讲。”

        “我瞧见大明国，上至官员，下至百姓们，信仰又不一样，有时信仰的神明，叫真武大帝，有时拜佛教中的菩萨，有时甚至在逝去的先人面前，乞求平安，我路过杭州时，也曾见过为几百年前的建军所建的庙宇，里头祭拜的人来来往往，很是热闹，难道您竟能容忍自己的国民，同时信奉如此之多，不同教派的不同神明吗？恕我直言，他们如此善变，又如何能得到神明的庇佑？”

        在欧洲，只有一个上帝，那就是**，纵然出现了强烈要求改革的新教，也是在《圣经》的基本教义之下，并没有出现一个新的上帝，因为宗教而起的纷争并没有少过，几百年前，十字军东征，讨伐信仰**教的奥斯曼帝国，更是异教徒之间争端的见证。

        但中国不同，这里有道教，有佛教，有儒教，甚至还有关公，包公等等，独立三教之外的神明，范礼安实在无法想象，满天神佛，全部混杂在一起，难道人们不会因为信仰不同而打仗么？他还见过一个人早上去拜佛祖，中午去拜太上老君，晚上回家又对着先人的牌位祷告，这简直是太不可思议了！

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