第二百六十五章 帝江 (1 / 6)
        斩三尸修成了化身，却与任何用阿修罗魔道，仙道，妖道，佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别，无论是第二元神，还是法相金身，或者百魔道人的三百六十五个魔头，天尸老魔的三十六头无上天尸等等身外助力化身，不过是对敌之时候，增加战斗力而已。

        第二元神虽然精妙，但却不离了本体，本体如果被人斩杀，那第二元神的灵识也就消散，法相金身乃是用神念舍利之法，凝聚成新的躯体，来替代原有的肉身，也是换汤不换药。

        那用阿修罗道之法祭炼的魔头，阴神就更不用提了，对比起来，不过是一件通灵的法宝罢了。

        惟独有那大神通者，要证那混元道果，斩去三尸，修成化身，才是真正的无穷精妙，夺取天地造化之功绩，每一尊化身，就是一个全新的自己，全无分别，既能读力存在，又相互联系。

        如多宝道人，化释迦牟尼佛，多宝佛，其中忿念又化身为五大明王，不动明王，降三世明王，军荼利明王，大威德明王，金刚夜叉明王。

        虽然都是多宝道人所化，但每一尊佛陀，明王，就是一个单独的存在，有自己的思想，有自己的行为，是一个活生生读力的生灵。其中一个消失了，其他的几个寻在并不会受到影响，法力虽然有高有低，但无所谓主次，都是自我，玄之又玄，是为众妙之门。

        正是如此，那释迦牟尼佛虽然被封印，但其化身多宝佛依然在西天极乐世界之中。

        齐天大圣，悟空道人，斗战胜佛，也是如此，虽然出自一体，但也单独存在。

        斩三尸，修成化身，最后知道真我，认清自己本来面目，然后才能脱出自己，证得那不生不灭的混元道果，这乃是道行上的修为，与力量强横，法力高深并不直接的联系，是以，连孔宣那样强大的寻在，都没有悟得神通，将那金身斩杀，修成化身。

        周青得悟空道人指点，终于明白了大道造化之明路，才知道自己一直追求强横的力量，却是舍本逐末了。

        就算力量再强大，不斩三尸，明白自我，脱去自我，悟得虚空，终究还是天命的玩物。

        只有悟得虚空，证得那混元道果，才算真正脱去天命掌控，不生不灭，旁观那宇宙演变轮回，亿万时间不过是一点流沙而已。

        “原来那东皇太一，十二祖巫虽然力量不输于得证虚空的教主，但却不能真正窥得那天道变化，自身祸福，是以才身形俱损，化为灰灰，而那截教圣人通天教主，虽然在封神一战中大败亏输，但自身却是无损，原来如此。”

        周青一念之间，就已经顿悟，其中一头祖巫，已经修成了化身，跟随齐天大圣而去。

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