第二百七十九章：骷髅碗 (1 / 4)
        01

        阿侯山鹰有一只骨碗，称为骷髅碗。

        在灌顶仪式，西藏的密宗高僧要以骷髅碗为饮具，称之为托巴。

        还有用人的胫骨做出的法号，称为冈凌。把人的手指骨磨出一百单八颗念珠，称为嘎巴拉。

        人祭时，铺开的人皮称为兴且央希，敲响的人皮鼓称为札玛茹。放在供盘上内脏叫巴苏大，洒淋人血叫热嘎达。

        献给神的舞蹈叫多吉嘎羌姆，各种手势组合称为卡尔。面具夸张的藏戏叫阿吉拉姆，其表演者叫阿若娃。

        02

        人祭之风起源于远古的战争，称为牺牲。

        圣经说：**要犹太教和**教的始祖亚伯拉罕拿儿子以撒作牺牲，燔祭神灵。

        亚伯拉罕听从了，带着自己的孩子上了摩利亚山上。以撒不知自己就是祭品，问道：“火与木柴都有了，燔祭的羊羔在哪里呢？”

        西班牙征服墨西哥后，饶有兴致地记录了当地阿兹特克的人祭仪式：“在金字塔上，庄严的神殿背托云天，一轮朝阳冉冉东生。牺牲者喝下加有曼陀罗的龙舌兰酒，出现强烈的幻觉，手舞足蹈。牛皮鼓响起，十二个头戴面具的祭司鱼贯而出，手执木棍。乱棍之下，牺牲者终于倒地不起。祭司把已经休克的人体抬上弧面向上的祭台，用牛皮绳绑定，令其四肢大张。主刀祭司也喝了一点酒，情绪亢奋。一把黑曜石刀切入高高隆起的腹部，血流一地……”

        尖利的骨笛声收走鼓鸣，主刀祭司双起捧举牺牲者还在跳动的心脏，念念有词：“神鹰捉蛇，飞向太阳。石头开花，都将还给大地……”

        阳光铺满死亡大道，就像是一滩又一滩流动的血。

        03

        单于帐中夜击缶，骨碗酒荡朔风号。

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