第一百一十九章：局中人 (1 / 4)
        01

        中央常委和国府委员戴季陶回川省亲，王鹏求见。

        那是万里桥旁边的一座老宅，屋里有窗子的地方都挂上了豪华而厚实的金丝绒围帘。

        西式的十二头吊灯和铁质壁灯很霸气，主人却只开了一盏罩黄色细纱的落地灯，光影朦胧。

        已四十出头的戴季陶是党国的笔杆子，素有国师之称。他是广汉人，在蓉城小住是想去一趟华西大学博物馆，看一看三星堆文物。

        都知道戴国师很矜持，说话总是高深莫测。

        其实，这人的性格既怕孤单又怕嘈杂，喜欢高谈阔论，又不希罕别人高帽子和恭维话。

        02

        戴季陶对日本的认识相当透彻，也研究过**的资本论和列宁的革命学说。”

        一九二八年初，戴季陶出任宣传部长，为国旗写了这样的歌词：“中国国民志气洪，戴月披星去务农；犁尽世间不平地，协作共享稻粱丰。地权平等，革命成功。人群进化，世界大同，**满地红……”

        戴季把自己的观点称为民生哲学，撰文说：“国父倡导的所三民主义就是民生哲学，上承尧舜之治和孔孟之道，顺应历史的洪流和时代的需要。民生为宇宙大德之表现，仁爱是民生哲学之本……”

        谈到日本，戴季陶一针见血地说：“民族的自尊心和自豪感是一个民族求生存和图发展的核心力量，日本人的自信心和向上心着实令人敬畏。”

        日本的国民向来就有一个根深蒂固的迷信，以为他们都是天照大神的子孙，享有举世无双的神造之国。

        天皇拥有无上的神权，万世一系。所谓的武士道就是捍卫皇权和国体之道，既苛于已也苛于人。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》