第一六零章 剑法堂奥 (2 / 4)
        待见了谷秋阳，见他身负三剑，顿时明白谷秋阳对剑及剑法的痴迷之情。私下里顿时对他起了怜才之意。再从谷秋阳三剑形状，重量不同之处，又自推算出其剑法必然各异。待领教了他的剑法之后，只觉他内

        力精纯，剑法亦入堂奥。心中已然暗自起意。

        要知不平刀李不孤是何等高人，匆匆一晤，便知道谷秋阳之所以身负三剑，便是碍于剑法剑理上无法融会贯通之故。在他眼中看来，此人只要有高人点拨，再加上自身悟性，其剑法剑理必然可由三而合一。一旦如此，那么他在剑法修为上，必然会更上一层楼。由执迷于剑法而升格为通晓剑理，更由使剑蜕变为运剑。真正达到人剑合一的境界。

        李不孤看到如此美质良材，心中暗自欣喜。再见谷秋阳性格直爽豪迈，更是大合李不孤心境。在他心目中，谷秋阳如此个性，与自己暗自揣摸的剑理委实是殊途同归。因此之故，为遂自己多年的夙愿，李不孤便抱着试一试的心态，在谷秋阳与晴儿临走之际，将这一招剑法塞入他怀中。

        他口中虽说此举乃是因为冷落了谷秋阳而作为赔罪，其实内心想的却是：我一生的心血，但愿能在此人身上得到实现。至于这人能否参破剑理，那既是他个人的运道，也是我李不孤的缘法了。

        谷秋阳哪里知道这些缘由，此时一剑施出，禁不住

        狂喜至极，呆若木鸡。良久，方自仔细看看手中疾风剑，再看看那桌上的画儿，只觉一切均如梦如幻一般。

        要知道武林中人，以剑客练剑来说，其实可分为三个境界，最初便是剑器。所谓剑器，便是以手中长剑本身的材质乃至精湛的铸造工艺，来达到与人对阵之时的优势地位。这是剑客中最基本，最初级的境界。可是便因其为基础之故，武林中人对此始终趋之若鹜。每有所谓神兵利器出世，武林中人便使尽办法，要想据为己有。便拿谷秋阳自身而言，其之所以身负三剑，便也是执著于剑器之因。

        剑器之上，则为剑法。此境已经不必过份依赖剑器本身，而根据自己练习的剑法技艺达到取胜的目的。所以武林各派，均有秘传剑法。精妙的剑法比之锋利的剑器，在对敌之中，自然可更占上风。以谷秋阳为例，其苦练六阳门剑法，并在此基础上多有创建，便是此因。

        然而最高的境界，其实便是剑理。当剑法练习到一定境界之时，必然会遇到瓶颈。天下再精妙的剑法，

        其玄其妙，到得一定境界之时，也终会因有所限而无法更上一层楼。而突破剑法限制，能让剑客达到更高境界的，却是能够深自体悟剑法的道理，并将其在实战之中娴熟运用。

        这种境界，在武林中向来达到者极少。达到此境，剑器，剑法均不能对其形成限制，从而达到了一个前所未有的至高境界。而就剑本身而言，达此境界的剑客，已经悄悄地从以人使剑，达到以心运剑的程度。所谓使剑，乃是人趋剑而行。而运剑，在某种程度上而言，剑已经不再是单独于剑客身体之外的器物，而成为其身体的一个部分了。

        前日谷秋阳通过晴儿所提的隐庐剑法的至高境界“有神无法”，明白了剑法之高，在于其之神意，而非剑法本身。在观察李不孤这一招剑法时，初时毫无所获，然而因其剑法内功均到了一定境界，再加上晴儿有神无法的提醒，突然灵光一闪，体悟到了这一境界。

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