第一一九章有神无法 (1 / 3)
        江南口中轻斥一声，左掌在剑上似不经意地轻轻摩擦，只听一声清脆的剑吟之声传出。随即长剑光芒大盛。只见他气定神闲，长剑平平一记斜挥，便似毫不经意一般。与此同时，古千帆却见他掌心泛起一团若隐若现的淡光，在他掌中氤氤氲氲，汩汩流动。

        只听“叮--”的一声，刀剑交击。江南一剑，正击在童不怨刀脊之上。童不怨那一刀挟山超海，石破天惊的刀势，居然就此嘎然而止。

        古千帆见状疑惑至极，要知依童不怨那“苍生不怨”的威势，在古千帆眼中看来，此刀江南能否抵抗得住，已经大可存疑。然而即便能挡，那刀剑内力相交，定然也是劲气四射，金铁交鸣之声势必惊天动地，震耳欲聋。

        然而这一切均大出所料，童不怨挟山超海之威，被江南平平一剑斜挥，非但刀势就此止住，而且刀剑相交之声更是平平无奇。全然不似是两个武林高手全力相较，倒更似两个幼童以玩具刀剑戏耍一般。

        古千帆正在惊骇，却见童不怨脸孔扭曲，双眼之中如同两团烈火燃烧，显然又是震惊又是愤怒。只见他双手持刀，与江南长剑相抵。口中怒喝一声，那长刀刃上顿时泛起一缕寒光，在那刀刃之上形如活物，沿着长刀锋利的刀刃奔流不息，吞吐不已。仿佛随时随地，都欲破刀而出，将之身前一切事物，都斩成粉碎。

        古千帆大惊失色，只觉那刀上一股刀气透体而来。要知古千帆离二人尚有一丈距离，亦觉那刀气逼人，割得体肤生疼，寒气袭人，似乎连呼吸也自不畅。然而江南与童不怨刀剑相交，刀气与剑气互校，在那凛人的罡风之中，只见江南全身衣衫烈烈作响，长发如遇狂风般飞扬，却依旧面色如常，坦然自若。

        古千帆见状暗自赞叹，要知他身为第三届丧魂魔君，武功修为之高，在当今武林中亦可说是罕有其匹。此时心中顿时明了。江南那看似平平的一剑，却蕴含了他全身的内力修为。不平刀气首重不平之意，不平刀一门证道，便是要领悟乃至突破这不平二字，是以刀气凌厉无比，霸道绝伦，极重于“外”。只因其自

        创立以来，武功刀意均极其强调一个“破”字。其创立之始，便是因为胸中不平，要破解世间樊篱，最终粉碎世间不平。

        而江南则用是隐庐的“须弥大罗周天神力”贯注剑身，以须弥大罗周天神力的意念，使之欲破无力，身陷其中，渐渐消融。

        要知这须弥大罗周天神力，乃是隐庐祖师爷于须弥山净忘台参悟所得。祖师爷乃西汉时人，一生尊奉《墨子》学说。然而墨家学说自汉武帝独尊儒术之后，为世人所不容。心中苦闷，半生奔波。

        一日行至朔方北地郡，游览不周山（今宁夏回族自治区固原市头营、二营、三营、三河镇西侧）后，似有所悟。再行至郡中须弥山（今位于宁夏六盘山北端，固原市原州区西北55公里的寺口子河北岸）时突得大彻大悟，遂于山中一峭崖平台之上苦修，参悟墨家经典并天地玄妙之术，多年后神功乃成，称所修练的平台为净忘台，意谓融合天地造化，忘净人间俗欲。因其所悟之地为不周山和须弥山，便又将所练神功命为“须弥大罗周天神力”，又称大罗神功。

        大罗神功二十八字诀“明心净性，不惑不莹。无神无鬼，无物无求。如水如风，如气如意，如是乃融。”其核心，便是一个“融”字。因此，大罗神功虽然威力无穷，却更强调于内，越是到得高深之境，在外间看来，便更是无风无雨，无形无相。

        此时与不平刀相斗，乃是江南多年夙愿，只因他自幼修习隐庐的大罗神功，以及定识天听的修心之术，而其剑法始终无法达到隐庐最高境界“有神无法”之境。是以自知道不平刀在武林之中的威名之后，便念兹在兹，一直渴欲与不平刀一会，以便在与高手较量之中，使自己的剑法修行，得到进一步的提高，了解乃至进入“有神无法”之境。

        因此他与童不怨交手之际，知道不平刀乃是罕世无匹的绝顶刀法。心中便不自觉地凝神静气，在内功剑法境界之上，不知不觉地进入了大罗神功二十八字诀的最高境界。而正因如此，他此时心神俱明，如入忘我之境，剑法上更是化繁为简，初探“有神无法”之妙。

        要知所谓有神无法，便是指在修习剑法之中，达到

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