第一百二十七章再试 (1 / 2)
        几人离去之后，郑昊就是不停地尝试，灵气旋何时才能由散漫状态转化为各自独立的状态，因为这些才是关键。

        唯有能够熟练的将灵气旋分开为各自独立的状态，才可以方便随时引灵入体。

        起初成功的几率仍是不高。灵气的旋转极易散乱，所以，郑昊在更多的时间在寻找着规律，这关系到以后的所有修炼。灵气不能单独出现，自己设定的引灵也就无从谈起。

        一直整整六天，郑昊不断地加大自身周围所有灵气旋的速度。在灵气旋旋转到一定速度的时候，一个特殊的情况发生了：各种灵气开始有了区别，每一种灵气开始独立起来，虽然还是围着灵气旋高速旋转，可是这些灵气开始显现出各自独立的鲜艳的颜色来，极为绚丽。

        郑昊至此才才算是彻底的将灵气旋的的速度掌握住。一定要让灵气旋达到这样的速度，所有混杂在一起的灵气才能在极短的时间内，自己分开。而只有这些独立的五行灵气，才是郑昊所需要的。如今灵气能够分离，下一步就是引灵入体了。

        郑昊静坐、调息之后，尝试着在飞旋的灵气中，将一点灵气引入体内，这样的举动立刻造成了飞速旋转的灵气的失衡，灵气旋瞬间就溃散开来。

        很明显，尝试失败。

        很显然，目前单独引入一种灵气入体的方法是行不通的，因为其余四种飞旋的灵气会再次失衡后回到混沌状态，继续下去仍然会是如此。那么如果要按照自己的方法引灵成功该如何区处？那就是必须在同时将五行灵气引入体内，而且是不同的经脉。

        五行灵气入体，进入的都是各自相关的经脉。如心脉属火，可容纳火灵气，则火灵气引入手少阴心经；脾脉属土，可容纳土灵气，则土灵气引入足太阳脾经；肺经属金，可容纳金灵气，则金灵气引入手太阴肺经；肾脉属水，可容纳水灵气，则水灵气引入足少阴肾经；肝脉属木，可容纳木灵气，则木灵气引入足厥阴肝经。此五种脏脉于人体之中各有侧重，本就是相辅相成，很好的解决了灵气的各自归属问题。

        解决方法是有了，可是要做到却是千难万难。如何在极短极短的瞬间使灵气同时进入五条经脉，仍是需要千百次试验。

        很显然，郑昊开创了一个历史，一个从来没有人想过的引灵历史前提是如果郑昊成功的话。

        因为从来没有人能在引灵阶段就能够区分灵气的种类，绝大多数都是在引灵成功后，才根据体质逐渐有所偏爱才体现出诸如火灵体、水灵体、雷灵体等现象，如果能够一次引灵成功，且单独五行灵气各自通脉，那就是一旦引灵就是灵动境中期的修士了，这可是闻所未闻的状况啊。

        修道之途首先是引灵跨入修道界，自此仙凡有别。引灵成功，一脉内储存灵气，就是灵动境初阶，初阶之内需将十二正经中四脉通顺则为初阶圆满；第五脉通脉成功即进入灵动境中阶，同样需将十二正经中再四脉圆满才进入灵动境中阶圆满；第九脉通脉成功则进入灵动境高阶，十二正经中的最后四脉通脉成功则进入灵动境圆满阶段，自此之后尽力修持，将灵气在经脉中储存到极限，则自行汇入丹田，使灵气化液，是为修道第二境，灵湖境。

        剩下的三天郑昊不停地试验引灵入体之事，初期没有半点规律可循，一旦引灵入体即会破坏灵气旋，导致整个灵气旋溃散，但试验了千百次之后，郑昊才找到了规律，当然这里面有莲须的巨大功劳，只不过郑昊并不知道。

        当第二次启灵之日的朝阳升起之时，郑昊也是早早赶到启灵殿外等候，这后进的二十二人倒是都十分自觉，并无一人怠慢，都是神情肃然，早早就静立相候。

        这次启灵之时，启灵殿外已是空空荡荡，再也没有什么人来观摩，就连吾家小王爷也是不见，不知道是被什么事情耽搁了，才使他在这么重要的时刻，都没有出现在冷师姐的身边。

        郑昊只是同冷雪点点头，就看着这巨大的启灵殿，默默地想着事情。

        冯之奇踩着匀称的步点，准时出现在启灵殿前，看着众位仰着脸庞的弟子，温言说道：“此次启灵，想必各位已是准备充分，如此甚好，宗门现在求贤若渴，切盼诸位能从此化龙而起，自此笑傲道途。师兄我就在此预先恭祝诸位师弟顺利启灵了。”众位弟子都是连忙躬身致谢，冯之奇挥挥手喝到：“开启殿门。”

        这扇沉重的大门缓缓打开，这些弟子都已是第二次来此，轻车熟路。都是一言不发，默默进殿。

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