第二百四十三章一切是空 (1 / 4)
        “空”这个概念，对于史昊来说，并不陌生，因为佛教的基础理论，就是这个“空”字。

        最常见的就是“色即是空”。色的意思，就是所有可见的事物。在佛教中，任何事物的存在，都脱离不开一个“缘”字，如果没有了“缘”也就没有了任何的事物。

        “缘”的意思，自然就是缘份，其实也是原因。也就是说，任何事物的存在都必定会有一个存在的原因，而不是无故的存在的。

        如果没有了这个“缘”，那么也就没有了所有的事物。

        所以，一切的事物，其实都是从无到有，也就是从空开始。

        如果“缘”尽了，那么事物也就不存在了。

        这就是色即是空的由来，意思就是你所看到的其实都是不存在的，或者说终究会不存在。

        当然，看到的，并非是宇宙的所有，也有很多看不到的东西存在。

        所以，佛教中就又有了“五蕴皆空”的说法。

        五蕴，其实就是色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。除了色蕴外，其它四蕴全部属于精神范畴。也就是说，所有的精神，其实也是从无到有，最终还是会归于空。

        另外，还有一个关于空的佛学著名言论，就是“四大皆空”。

        佛教中的四空代表的是地空，水空，火空，风空。这地，水，火，风这四样代表着我们所住空间的基本组成，这四空，自然是说明，其实我们的居住环境也是不存在的。

        而“四大皆空”并非只是佛教中有这种说法，在道教中一样存在。

        在道教中的四空则是道空，天空，地空，人空。其实意思和佛教中的并没有两样，就是说其实所有的一切，都是不存在的。

        这一些，史昊自然是有所了解，但是当观察者说到陈郁生去了一个叫做“空”的地方，而那个地方竟然可以超出维度的控制，史昊就真的震惊了。

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