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第十五章:神识体 (1 / 2)
上午,许多的修士都在自己所属的修炼场上进行各自的修炼,如果你走在沧灵派的道之上,你就会发现这一带十分的寂静,很少有人走过,就是树叶的沙沙声摆在这里也会觉得刺耳。
梁辰坐在雁菱给他准备的一张黑曜石桌之上,双腿平坐着,就像那些山林中打坐的老和尚,有规律地平稳地呼吸,不快也不慢。现在的梁辰,就在这张放着四枚紫蓝色的三神石的最中间坐着,利用体内的噬魂珠进行凝气,那些三神石表面的一团仙气,正在一丝一丝地飘到梁辰的鼻息之中,顺着空气缓缓地进入。
而雁菱,则是带着面纱独自一人坐在另一张黑曜石桌之上,闭着眼睛,用手快速地操控着这些灵气,然后两片玉手之上各形成两个豆粒大的漩涡,紫蓝色的三神石所产生的仙气,就是这样进入漩涡之中进而进行修炼。
雁菱与梁辰唯一的不同点就是他们周围的三神石的数量是不相同的,因为梁辰是初次进行修炼,所以他身旁的三神石只有四个。而雁菱周围的三神石,则有五个。四个和五个,或许只是一个的差距,但在所需要的仙气之中,无论是数量还是质量都有着巨大的悬殊。
梁辰静静地坐在那块黑曜石桌之上,一动也是不敢动的,只许将自己的眼神紧紧地贴着自己的两片手掌之上,别的地方是连瞟也不能瞟一眼的。修道之人在修炼法术的时候,最忌讳的就是在修炼的时候东张西望,因为这样会使自己的神识减弱对法术的控制,进而前功尽弃。
梁辰还不清楚神识的概念,但是他的感知力是一点也没有离开自己身体里那些涌动着的灵气。修者是将所吸收的仙气在体内利用内丹转化成为灵气,进而用神识将它们从经脉之中逼出来,进而进行手法上的修炼。这种修炼方式只限于筑基期一层以下入门修士,以上的修士就是直接用神识在识海内进行修炼了,至于这种方法,就已经是不中用了。
对于梁辰这个凡人来,想要将所吸收的仙气在体内转化成为仙气可不是那么容易的事儿,毕竟他只是一个凡体,还没有形成强大的神识体。然而他也很幸运,其他的修者在刚开始的时候都要先形成内丹才能往下走,而他则是免去了这一过程。
成丹,尤其是成体丹,是一个非常冒险的过程,几乎每个修炼者都会经历过这一过程,因为每个凡体的身体结构和素质不同,所以有一成的人会在成丹之时就在成丹之时失败。失败,就意味着他的修炼生涯在一开始就会化为泡影,身体也会因此受到伤害,很快就会体质衰弱,早年而死,严重的,甚至会当场葬送自己的性命。因而,仙域每年都会抽查一部分修士的体质,这样做是有一定道理的。不过,这样做也避免不了死亡的风险,每年还是会有那么十几个倒霉蛋因此丧命。
梁辰可以依靠体内本有的噬魂丹控制仙气,但那也是很艰难的。他将自己的全部神识放在胸口处的那颗沉睡着的噬魂丹,试图唤醒它,让它去控制进出的仙气。噬魂丹半天也没有丝毫的动弹,还是没有一点反应,这让梁辰很失落。
就在他的神识快要靠近那颗噬魂珠的时候,胸口处忽然发出一阵隐隐的疼痛,进而就传到了经脉之中。这好像是噬魂珠的能量被唤醒了,梁辰的神识心翼翼地驱动着那股来回涌动的能量,丝毫不敢有半点的懈怠。
那股神秘的能量流动性很强,依靠梁辰现有的这点神识,很难将它们牢牢地控制住,只能驱动着它们融入仙气之中。仙气其实是很好控制的,由于梁辰的神识体发育得特别好,所以它可以分成两股,一股心地驱动着那股神秘的能量,另一股则是控制住往来于经脉之中的仙气,将它们向里心地融合。
梁辰的手掌就像被冻住了一样,只是平放在两膝之上,丝毫不敢动弹。而他的眼睛则是紧紧地锁上了,眼皮和眼睑甚至连跳也不跳一下,因为他的神识体全部都是集中在体内的这两股能量之上的,至于别的地方,早已从心里完全消除掉了。
要问梁辰是如何使用自己的神识体,其实他在前一夜凝气的时候,叶老就已经在他的脑海中植入了修炼的基本口诀和法则,他已经牢牢地记在了心里。而这个看似稚嫩实则潜力巨大的神识体,早就在他凝气的过程中就形成了。因为噬魂珠的一部分能量注入了他的感知力之中,他的感知力已经拥有了耐以驱动的能量,只要他一闭眼,就可以激活体内的这层神识体。
在仙域这片仙法纵横的世界里,一位修者的神识体的强弱决定了他修炼的成败,也见证了他实力的强弱。凡是那些修炼过后能达到极致的修炼者,无一不有一个强大到难以摧毁的神识体,而这些神识体,都不能称他们为神识,而可以称作为元神。神识体也是划分等级的,最低的就是神识体,一般筑基期以下的修者所有,当然这也不是绝对的,有些天资不浅的修者在筑基期之前就已经将神识体强化了。
神识体的下一个级别就是元神,有了元神,就意味着这名修者已经拥有了一个独立的神识体,这个神识体可以到达识海的本领,另外,它还可以自己运转,不需要本体去亲自控制它。至于再往上走的神识体,那就遥不可及了。
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