第七十一章：何为尸门 (1 / 4)
        对于老姜我一直很好奇，他在我眼里就像是一层雾一般，你看得见却看不透。同样的，你伸手触碰时看似能摸得着，却又难以抓住。

        既然话到了老姜于是我就追问大哥关于老姜的事情，毕竟大哥之前表现出的种种都像是和老姜有些交集。

        “对于老姜我了解的也并非是很多。”大哥沉默片刻问我要了一支烟，点燃抽了口问我：“你有没有听过一句话？”

        我一怔，问：“什么话？”

        “尸有三门。”

        我忽然想起了老姜对我的话，忙：“老姜之前跟我讲过。是尸有三门，分为赶尸、捞尸、背尸。”

        “人固有一死，死后便化为尸。从古至今因尸而衍出的手艺人有很多，但都以其中三门为最。”大哥点了点头，：“这三门便是赶尸、捞尸、背尸。清末民初是这三门的鼎盛时期。”

        我皱着眉，隐约间琢磨出了大哥话中的意思，询问道：按照大哥的话，赶尸人、捞尸人、背尸人并非只是一个对这些民间手艺人的俗称，而是这三门是有组织有门派体系的？”

        “可以这么理解，清末民初年间是这三门的鼎盛时期。同行亦或者是对这一行有了解的人称他们为尸门。当年尸门之中也并非只有赶尸人、捞尸人和背尸人。如今的法医、入殓师等等一切与尸体有关的职业都和尸门有很大的渊源。即便未入尸门，也知尸门之名。”

        大哥弹了弹烟灰又：清末民初为乱世，横死惨死之人颇多。而当年因为条件有限的缘故，如今的法医与入殓师在当年那个混乱不堪的年代呈现出的用处并不大，完全没有赶尸人、捞尸人、背尸人存在的意义大。因此，当年尸门之所以鼎盛皆因这三门。

        “若有人惨死河流之中则需捞尸人，若有人客死他乡落叶归根路途遥远则需赶尸人，若有人死与山间缝隙悬崖峭壁则就需要背尸人。所以，到了后来就流传出了‘尸有三门’这么一句话。”

        我若有所思，心想我自己本身就是背尸工，这段关于背尸工的历史还是有必要知道、了解一些的。

        “后来几经浮沉到了文革时期，破四旧风气弥漫全国因此尸门瓦解。再往后科技越来越发达，尸门便是彻底消失在了人们的视野之中。但是这种民间的手艺并没有彻底消失，早些年乃至如今湘西等地仍有赶尸人出现，而黄河、长江边上依然有捞尸人。只不过背尸匠却逐渐没落，毕竟现如今需要背尸匠的地方实在是太少……”

        我明白的点了点头，随后问：老姜不止一次的过尸有三门这句话，看样他也知道有关于尸门的事情。

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