第一百七十章杜撰的神话 (2 / 4)
        天树是道家至尊，其道行自然不是东海神和南公所能比拟的，南公在天树下苦思数日之后，终于顿悟，忏悔前行。最后天树决定，由东海神继续作为东海的执行仙家，不过需要以百年时间来化解集聚东海的怨念。而南公则被放逐南陲，终身不得近海。

        故事说完了，我们众人都看着阁长老，大家坐在甲板上，此时天色已黯，勘测船上灯火点起，和海空中闪耀的明星相印，再听上这么一段故事，真的是大有乐趣。

        我好奇地问：“这南公的事迹虽然传奇，故事也好听，可他和这画又有什么关系？”

        阁长老接过我手中的牛皮画道：“你看这第一幅，是南公在苦等十年之后，带着那些渔民后裔出海的景象。第二幅，他在东海沿边的一些渔民处招揽自己的信徒。第三幅，他遇到了东海神的忠实信徒，双方大战于海上。第四幅，南公遇到了天树，在树下顿悟，忏悔，接受了天树的建议。最后一幅，则是南公乘船回中土，而他之前所带来的渔民后裔，则被他分别留在了那些渔村里，这些人虽然没有南公的天赋，可他们却拥有中土的科技，他们可以帮助渔民们在大难之后，建设更美好的家园。”

        “这样也行？”我瞪着眼睛道，被阁长老这么一解释，似乎还真能解释的通，可现在可不是在神话里啊，我们是真实找到了这么一艘沉船，而且找出了一幅画，而我则可以确定，这幅画里的主人翁，并不是什么南公，而是秦朝的徐福。

        “我觉得还有一种可能。”在一旁听故事听得入神、刚缓过来的妻子道，“会不会有人拿着徐福作为原型，杜撰了南公这个人物，如果是这样的话，那就解释的通了。”

        我一听大喜，这种可能性很大啊！徐福既然回到了中土，那么他的随处肯定也回来了。如果徐福不愿将神树种子交给当时的天子，那他回到中土的消息一定不能传出去，随意作为他的随从，就无法将徐福出海时所发生的故事说出去。而这位随从最后却选择了一种可以说的方式，那就是杜撰一个神话人物。再转念想想，在那副雕画中，跟随徐福下船的人，被我严重怀疑是我们李氏的先人，那么是不是这个杜撰故事的人，也是李氏先祖？真没想到啊，我家先祖竟然还是个能创造神话人物的人！

        “那么后来呢？那位南公去哪里了？”我既然相通了这一点，当然能明白过来，这个神话故事还没结束呢，南公被罚不能近海，他肯定要有地方去啊，说不定故事的结尾处，还真会蕴藏着我所需要的信息呢！

        阁长老被我问的挠着头道：“这个我也不知道了，当年我看这本地方志是残缺的，前面的故事比较详细，而且有几幅插画，看起来和你手里这幅很是相似，所以我能忽然记起来。可在后面的内容，那本残书上也没有啊，我哪里能知道。”

        我恨得牙痒痒的同时，也惊叹于天一阁藏书的丰富，竟然连这种地方怪异志都有，而且阁长老竟然连这个都看，这种博览群书，也算到了一个境界了吧。可惜的是，这残本似乎和我作对，残的竟然是我最想知道的结果。不过这倒也让我在心中画起了一条时间线。

        徐福出海，有人在身边记载，这才有了这幅牛皮画，为的是在徐福找到不老药之后，为他**的。可等徐福归来的时候，始皇帝早死了，秦朝也亡了，而当年的大船，也不知因为什么原因，沉到了海底。徐福带着那个不知是不是我先祖的人上了岸，而他绝不会将神树种子献给当时的帝皇，因为在汉朝的历史上，并没有这一段。后来徐福和那位随从分开了，至于徐福是不是种了神树，我无从得知，不过我知道，这杜撰南公这个神话人物的人，肯定是那个随从，因为不管如何，总不可能是徐福自己去杜撰这么个人物来记载自己的事迹吧。那位随从利用这南公人物，记载了他们在东海寻找不老药的经历，他在徐福出海的故事中，将徐福换成南公，然后给南公一个非出海的理由，以及走遍东海的原因，最后还将神树比作道家中的万法根源之天树，最后让南公一世不得近海。

        关键是南公最后到底去了哪里？还有，那个随从既然写了南公一世不得近海，那么他又是怎么确定徐福这一辈子就不能靠近海了呢？当然，这个问题的前提就是两个故事的主人公其实是同一个人。

        这问题太绕了，我的脑袋都觉得有些裂的迹象，不过虽然没有结果，我们倒是还算得到了一些线索，如果我们能找到南公这个人物故事的完整版，也许就能得出徐福的去向了。而徐福，则是在我的推论里，最有可能种植第一颗神树的人。

        他是天下方士之首，对于一颗能让人长生不老的神树种子，他不可能不产生觊觎之心，就算不是觊觎，也该有好奇心了。我猜他当时应该是对始皇帝有知遇之情，所以还是坚持将神树种子带回了中土，毕竟如果不是始皇帝对他不变的信任，根本没有人能连续支持他以这么优良的装备出海三次。可他回来之后，发现始皇帝已经死了，这种情况下，他会怎么做？当然是自己将神树种子种了啊！所以在我的思维里，只要找到当时徐福的下落，找到那颗神树了。

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