第四百一十七章：三魂七魄，魂为阴，魄为阳 (1 / 2)
        毕竟，苏轼自身更是，一直在修炼天眼秘术。苏轼对于这种情况，自然是不会，太过于陌生！而且，苏轼为此，更是不止一次，向尊讨问这些问题。

        三魂七魄，缺一不可。不管是谁，那怕是魂族之人，三魂七魄，也不能让魂体上，缺少任何一魂，一魄。三魂七魄为体，念为根源！而，苏轼自身魂体的变化，则是另外一种情况。苏轼自身的念，早已被尊斩断。

        这些就曾在前文，有所提起过。

        可是，魂念斩断，那里表面哪么简单。念的重要性，根本就不是一言两语，所能明白的。苏轼想要使用自己的魂体，就必须先要跟念，取得联系！毕竟，苏自身的魂念，早已被尊斩断。

        以前，苏轼对于魂体上的控制，并没有多少感觉！可是，苏轼的魂念，被尊斩断那一刻，苏轼能清楚的感觉到，魂念的强大之处。而，苏轼此刻的情况是，意识控制魂念，魂念控制三魂七魄。

        三魂七魄，又被分为三魂，七魄，三魂为天、地、人三魂。七魄分天冲、灵慧、气、力、中枢、精、英！而，七魄可化为七魂，三魂则是化为三尸。

        生灵体内有三虫，而魂体中则是三尸。三魂分阴阳之变，天魂为清，主生机，控生灵七情六欲为清。

        清，万事不乱，自身皆为定数，行走之间，蕴含阳极数，修炼极致为无情，这些在突破为仙，就能看出，天魂的影响力。

        地魂为凶恶，主阴暗，绝望，死亡……，地魂则是跟天魂相反，主控生灵脾性，只为解答自身心中疑惑，做事完全按照自身。很多修士，自身斩断恶尸，就会分化七魄，让其恶尸自身本性，得以控制……

        三魂天魂、地魂为阴阳双魂，自身脾性，都是行之相反，这些情况，在平日根本，看不出弊端！但，在修士斩尸时，就会发现，自身三魂上的弊端！而，这个时候，斩三尸的修士，都会斩断人魂，让其平衡天地两魂，相反之处。

        人魂，这是在人族的称呼。人魂在修士之间，还有另外一个称呼，执念。执念之尸，也被人称之为，尸魂。斩断尸魂，修士自身三魂之尸，都将会被斩出。哪么修士自身，将只会剩下自我。

        自我，明以自身本性，自身将会没有任何情绪的变化。自我，苏轼曾在尊的身体碎片中，找到一些相关的记载。

        传，斩断自我的存在，自身将会化为天道，世间千万大道法则，齐聚于一身。这就是仙人境界的极限，这完全可以，自身将会脱离出，世间大道法则的控制……

        而，苏轼的身体中，则是灵慧，控制他的身体。三魂七魄，三魂为阴，七魄为阳。七魄又被称之为；尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺！而，这些皆“深重之浊鬼也”。（摘自玄怪录，《灵枢经脉》）

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