第2363章 弄死他们 (2 / 6)
        “大家一起议议，孤觉得文蔚所言有待商榷。”孙策添了一把火。

        见孙策没有支持路粹，反说路粹有不足之处，陈琳等人立刻有了底气，开始据理力争。杨修、刘晔却看得明白，暗自叹息。陈琳的诗文虽好，毕竟是书生，没听出孙策的言外之意，他要成为路粹加官朝爵的垫脚石了。

        杨修的感慨更深。他已经明白了孙策的心意，司马防是救不了了，务虚而伪，他就是儒学不足之处的典型代表，孙策要改造儒学，针对的就是他这一类人。

        激烈的争论并没有立刻解决问题，反而引出了更多的问题。孙策随即提议，让路粹、陈琳将各自的意见写成文章，印成报纸，好好讨论一下这个问题。

        路粹、陈琳战意正旺，一口答应。

        孙策不仅挑动路粹、陈琳打口水仗，鼓励他们写文章互相辩驳，更引入更多的人参与讨论。

        与上次讨论王莽之政与吴国新政的异同一样，路粹再一次充当了火力输出，只不过上次是对外，这次是对内。他接连写了几篇文章，辨析吴国新政的继承与发展，力证吴国新政并非简单的儒学传承，而是质的飞跃，甚至可以称为一门新学。

        路粹提出了玄学的概念。

        玄学之前已经出现，最初的提倡者就是路粹的老师蔡邕，不过那时只局限在学术圈子，在学术圈外影响不大。路粹将吴国新政正式命名为玄学，算是将玄学这名新词带出了学术圈。

        路粹知道自己没退路，如果不能让玄学站稳脚跟，并和旧学划清界限，他就是儒门的罪人。在孙策的默许下，他火力全开，纵论新学、旧学的种种不同，其中不可避免的提到了儒学标准很高，可行性却不足，导致很多人为了名声，不得不矫饰作为，造就了无数伪君子的问题。

        这个问题不是新问题，沽名邀誉在士林中早已屡见不鲜，大声疾呼的有识之士不乏其人，只是像路粹一样将其归结为儒学务虚特性的却是第一个，一石激起千层浪。好在路粹住在军营里，没人能随便进来，否则他肯定会被口水淹死，半路挨黑砖也不是不可能。

        不能入营当面开骂，写文章就成了唯一的办法，洛阳县的几个印坊迅速进入满负荷运转，每天都有大量的文章被印出来，街头巷尾随处可见读报的人，连不识字的老汉老太都知道最近发生了大事，读书人又开撕了，比河内战场还热闹。

        ——

        孙尚香返回孟津大营，向孙策汇报了夺取天井关的经过。

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