第2207章 有破有立 (5 / 6)
        严浮调气苦，忍不住反驳道：“陆祭酒，你们儒门能依圣人故事吗？”

        “能。”陆康不假思索，理直气壮。“我们儒门穷则独善其身，达则兼则天下，言行不一的伪君子为万人唾弃。邦有道则谷，邦无道则走，不义而富且贵，于我如浮云。”

        面对侃侃而谈的陆康，严浮调第一次无言以对。这可真是要了命，这个问题不解决，不用孙策禁止浮屠道，连他自己都不会修习浮屠道，最多当个学问研究研究而已，行道就免了。

        谁愿意安稳日子不过，托钵沿街行乞啊。

        孙策等了一会儿，又问了一句。“为人祈福求平安，是浮屠道的固有经义吗？如果我记得不错，佛陀是反对神通的。”

        严浮调面红耳赤，欲言又止。

        孙策心中明镜也似。佛教理论精深，逻辑严密，但佛教——至少这时候的佛教——还是以思辨为主，并不包括祈福这样的法术。这些都来自于道门，而且是来自道门里的原始巫术——道门本来就起源于民间，治病祈福、禳灾祛魅都是他们的看家本领。佛教的思辨只能吸引知识分子，对普通百姓没什么吸引力，后来为了扩大信众基础这才从道门那里学来了这些法术，比如超渡亡魂之类，最终青出于蓝胜于蓝，生意做得比道门还好。

        严浮调只是开了个头，效果不错，一度还自以为得计，现在却被孙策抓住了把柄，连反驳的机会都有。如果说没有像佛陀一样苦行只是做得不够，那从道门那里偷学祈福法术就是做得太过了，欺师灭祖这个罪名想赖都赖不掉。

        “浮调学术不精，口辩不给，不能应对，还请大王稍微宽限些时日，容浮调请同门前来为大王解说。”

        见严浮调想口遁，孙策也不挽留。“我随时恭候，不过你涉嫌欺诈，在搞清楚真相之前，你接受诸家的财物要予以押扣。”

        “我……”严浮调刚准备辩解，一看孙策脸色不对，想起自己答应吴夫人要为孙坚祈福求平安的事，又生生把话咽了回去。他懊丧不已，早知是这个结果，他又何必费尽心机的来见孙策？这不是自找没趣么。孙策虽然没有禁止他传道，却比禁止更严重。

        没有了那些财物，以后的生活可怎么办？

        严浮调失魂落魄，怏怏的走了。陆康心情大好，忍不住放声大笑。他笑了一阵，夜犹未尽。“大王，你真觉得这浮屠教义有可取之处？何不索性禁了，免留后患？”

        “堵不如疏。”孙策摇头道：“信浮屠教的非富即贵，连我阿母都喜欢听这严浮调讲经，简单的禁止不知会惹出多少麻烦。大战在即，我不希望江东生乱。以子之矛，攻子之盾，让严浮调知难而退，或是出海求法，是眼下最稳妥的办法。”

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