第六章 湿婆的故事（五） (1 / 2)
        《第六章湿婆的神坛》《第四话湿婆的故事（五）》

        二十二年后，湿婆一回家，发现格涅沙正在给沐浴中的老婆看门，还以为是老婆的情人，一时冲动就将格涅沙的头砍掉。洗好澡的雪山神女，一出来发现湿婆不但杀死了自己的儿，而且连头都找不到了。雪山神女难过的哀求着，让湿婆立即把格涅沙救活。

        湿婆只好求助梵天，他告诉湿婆，只要砍下湿婆路上遇见的第一个，而且头朝北方的生物的头颅，并将它黏在格涅沙的脖上，湿婆的儿就可以活过来。结果湿婆在路上碰到了一头头朝北的垂死大象，于是格涅沙就有了这个象头而复活，所以也被称作象头神。

        听到这里龙狄恍然大悟道：“原来象头佛就是格涅沙，我在泰国也请了一个象头佛放到我的店里。真没想到佛教的佛都能在印度教里找到原型，那释迦摩尼是谁呢？”

        维咖斯想了想：“是毗湿奴。毗湿奴在拯救人或者神时，不能以神的身分出现，必须化身人或者其他动物。所以印度教称毗湿奴有一千个称号，十个化身，每个化身都是一个可歌可泣的英雄故事，而佛陀释迦摩尼就是其中一个化身。而写在印度教里的佛陀，是诱导人误入歧途的毗湿奴的其中一个化身。他叫人抛弃种姓，否认天神，引导信众自我毁灭。”

        我笑了笑：“原来是这样，佛教和你们的种姓制度有冲突，所以在印度没有生存空间。我差点还以为是唐三藏来偷经的，把你们佛教的经文都偷走了。”

        柯蒂斯大叔好奇地问：“既然种姓制度是这么不公平，为何几千年来就没有人反抗呢？”

        卡皮尔解释道：“是应为轮回，如果大家这辈安分守己，下辈就会轮回到高种姓家族，如整天惹事生非的下一世就会去到底种姓家庭。只有婆罗门的最高种姓的人一世没有轮回。”

        柯蒂斯大叔听后拍手称赞：“真是一个很好的制度，让人为了来生可以过得好些，这一辈甘愿做牛做马。”

        尤娜问杰西：“湿婆的故事还没有完吧，那边的几幅画看起来好像他们在搅拌海水？还有为何湿婆要歼灭三座妖魔城呢？”

        杰西仔细地看了看文字：“所有的一切都是和长生不死有关。”

        龙狄不解地问道：“长生不死？他们不是神吗？难道还会死亡？”

        卡皮尔对我们讲：“是的，在印度教神话里，天神一开始也是不能长生不死的，他们和人类一样也要面临死亡的威胁。”

        杰西继续为我们读出墙上的文字，原来那时天神与恶魔都知道，如果吃了可以让人长生不死的灵药，就可以永生。可是这灵药埋藏在须弥山下的乳海海底，所以天神有意想取得灵药。可是单凭天神的力量是拿不到灵药的，所以他们要和恶魔合作取药，并约定谁先拿到谁先吃。

        可是现在要如何才能取得灵药呢？他们把一只叫龙王的九头蛇，放入海中当作搅棒，想把海水搅干。由于海底没有一个坚固的支点，所以毗湿奴化身成为大海龟，顶着须弥山当做支点。就这样他们完美合作，不停的用龙王搅动着乳海，一搅就是一千年。眼看就要成功的时候，龙王忍耐不住剧痛吐出了可以毁灭世界的毒药。还好有慈悲的湿婆不忍心看到世人受苦，所以选择了一人吞下了所有毒药，导致脖被毒药烧城青色，挽救了整个世界。

        好不容易成功较干海水后，也顺利的找到了长生不死药。这时毗湿奴使用美人计，让色迷心窍的恶魔恍忽，结果天神们得以趁机吃下了灵药。

        看似天神获得了最终的胜利，恶魔最终什么也没有得到。可是也正是这样引发了恶魔与天神之间几万年的斗争，打过无数场战役。其中最厉害的莫过于当时的三座妖魔城，犹豫这三座妖魔城的城主都在神魔合作时，曾经受到过梵天的祝福，没有神可以杀死他们，唯一可以杀死他们的就是湿婆的女儿。

        可是湿婆根本没有女儿，所以着三座妖魔城的势力越来越大气焰嚣张，因为在这世上已经没有人可以杀死他们了。着三座妖魔城分别是骷髅王领导的白骨之城，邪恶女巫的寂静之城和人鱼公主的海之城。

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