第六章 维咖斯的孽缘（四） (2 / 3)
        龙狄埋怨柯蒂斯大叔：“你看到哪里有雕塑，不要老是吹水不抹嘴（吹牛）。”

        随着黑武士逐渐接近，简直都不敢相信自己的眼睛。原来这些庙宇的石壁上、柱上到处都叫刻着密密麻麻的高浮雕，真是叫人叹为观止。

        这时我心想柯蒂斯大叔的眼力可真好啊，距离这么远他就可以看到这些雕像了，他的视力实在是有点超乎人的能力啦。

        这时龙狄大喊起来：“你老妹，你们这里搞什么，这么不雅的雕像公然雕刻在墙上，简直玷污神圣的庙宇。”

        听到龙狄这话我再次去仔细观看那些雕塑的造型，刚刚只是被这些密集的雕塑给震撼到了，并没有去注意到雕塑传达的涵义。仔细一看，这些雕塑有人、马、大象等等。乍一看没什么，但是仔细一看却叫人面红耳赤。这些人物有男有女，他们都赤身露体地纠缠在一起，做出那些叫人无法启齿的羞愧行为。更让人震惊的是他们不光是男人与女人，还有多人混合的，甚至还有人和马的，看着叫人感觉无比尴尬。

        尤娜问维咖斯：“这里的宗教是崇拜性文化吗？”

        维咖斯一本正经地回答：“当时‘月亮王朝’流行的是印度密宗，也称为坦多罗教，而克久拉霍正是这个教派的重要传播地。印度密宗是由印度教派生出来的分支，主要宣扬与性有关的宗教思想，它也是世界上极少与性有关的宗教，而切也是世界唯一把性雕刻与庄严的宗教建筑紧密结合的地方。”

        柯蒂斯大叔喝了口酒：“这个有意思，有什么教义吗？我也很想信奉这样的宗教。”

        维咖斯继续：“密宗神秘的宇宙论认为，男女两性的**就隐喻着宇宙两极的结合。通过想象或真实的男女交合，就可以亲身体会到神的境界，和宇宙融为一体的极乐，他们会用性仪式活着，性瑜伽来作为灵魂升华解脱的快捷方式。印度密宗二、三月间会举办狂欢仪式，仪式上的昌德拉王会认为自己就是男神，而女性就是女神。参与者除了有在当时地位比较高的女性外，还有神庙豢养的大批姿色动人被称为神奴的神庙舞女。在克久拉霍的神庙上雕刻的这些女性雕像，正是当时神庙舞女的纪录。”

        “这种宗教仪式，真的要见识下，让我浮想联翩。哈哈就是一个大型的成人派对，不是吗。”柯蒂斯大叔兴奋地讲道。

        龙狄倒是对柯蒂斯大叔投去了鄙视的眼光：“大叔，你也太开放了吧。我是无法接受这种变态行为的，尤其是和寺庙结合在一起。”

        没想到龙狄居然在这方面还挺正直的嘛，平时油嘴滑舌的，还以为他也是一个很花心的人呢，没想到他会出这些话，这十分让我诧异。也可能是因为在泰国佛教的熏陶，使得他对寺庙有种敬畏之情，所以认为这些不堪入目的雕塑是在玷污神灵。

        黑武士又行使了一会，来到了我们要去的马探戈斯瓦拉神庙。

        收拾好装备，我把咪娜放进了背包中。一下车我们六人来到了马探戈斯瓦拉神庙附近。

        我几乎不敢相信我的眼睛，这个神庙的做工精细。不论是雕像、花纹甚至墙体的建筑风格，都使我震惊不已，我完全想不到古代人的建筑造诣居然如此之高。这个建筑给我的感觉好像有古罗马的宏伟复杂，又同时拥有玛雅神殿的神秘感，可以是我现在见过最华丽的寺庙建筑了。

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