第二百六十四章佛门大佬？ (1 / 2)
        余杭净慈寺对外开放，每天都极为热闹，每逢法会更是挤的人山人海，整个净慈寺前院都常年累月处在一种喧嚣的状态，若是一般的寺庙见到这么多捐香火钱的信徒乐还来不及呢，但净慈寺一直没忘记自己本身是修行场所，所以留了个禁止任何游客参观的后院出来，作为最后的清净之地。

        讲经堂就是在那后院之中，白色楼宇周围竹木悠存，显得宁静，里面正穿传来和尚们念诵西方三圣的梵音，这里的意境将前院的喧闹比了下去。

        演明和尚跟着师弟悄悄摸着进了讲经堂，在大殿上找了个靠角落的位置坐了下去。

        “还好没来晚，刚到开经偈”演明和尚的乐呵呵嘀咕了句，被旁边的僧人瞪了一眼，他立刻自觉的惭愧，低着头不再言语跟着一起念起了开经偈“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”

        据经纶记载，这开经偈是唐朝时武则天所题写，推崇佛法的女皇帝称赞佛法浩如烟海，一直延用至今。

        余飞看经文看得脑仁疼，那铜钟上刻的字有些不太懂，所幸跟着两个和尚来到了这讲经堂。

        别说挺多了城市里的喧嚣声，冷不丁听到一堆僧人念诵经文，确实有那么一种醍醐灌顶之意，整个鸟都精神了，他站在讲经堂上方的天窗上抖着羽毛，竖立在窗台上一动不动，仿佛雕像一般，这净慈寺有近五百和尚，讲经堂能容纳六百多人，也有一些常驻居士跟着沾光，所以棚顶开的极高还带有天窗，保证空气足够，不然这么些人挤在这一个敌方，开经偈没念完呢吗，都得缺氧发困。

        坐在台前铺垫上是一个身穿灰色僧袍的老僧人，长得慈眉善目，就是演明所说的宣统老和尚。常人对佛教的了解仅仅局限于西游记以及一些影视剧中，以为寺庙主持才是大佬。

        但其实不然，现实中寺庙的主持都是正值壮年，这样才能有精力掌管一个寺庙的僧人，但不代表主持就是佛法最精深的那位，一些佛法精深德高望重的僧人都不想把精力用在这劳心方面，他们专心修行，经常闭关，轻易不见人，在寺庙中称他们为“大和尚”一些大和尚在佛教根底深厚，虽然没有什么宗教协会会长头衔，但他的事迹在各个寺庙中都有流传，就连主持见到他们也要谦卑低头说一句“师父慈祥，愿久住于世，普度众生。”

        一些寺庙更是想请这些大和尚去自己的庙里颐享天年，然后顺便讲个法，提升下知名度，吃穿住行全都管，来多少随行徒弟都行，就这样还没人去，因为佛教总是爱讲“因果”二字。

        传闻宣统老和尚以前还是个小比丘的时候，曾经路过余杭，他当时出家时就是因为日子太苦，想在庙里讨口饭，跟明太祖一个升级路线。

        但没想到战争年代太残酷了，连寺庙都朝不保夕了，遣散了不少僧人，他跟明太祖一样，所在的小庙没了，剃度的师父也死了，流落到余杭，被下山买粮的净慈寺僧人救了，从此结下因果。

        他在是早年的净慈寺学到了小乘佛法，南方是小乘佛法的发扬地，那时候的僧人还是佛法精深的居多。而北方多以大乘佛法居多。

        小乘佛法与大乘佛法无有高低，而是观念不同，小乘佛法讲究先成佛，再度人，而大乘佛法讲度化众生一共成佛。

        宣统和尚游历华夏各地学习了不少失传的经典，连最危险的时候，打倒一切牛鬼蛇神的政策下都在监狱中修行，现在是当今仅存的大和尚，如今佛法有乘，名盛一时，在耄耋之年选择了回归净慈寺。

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