第九章 疾病与鬼魂 (5 / 6)
        “不可能，”樊华说：“现在科学依据证明了细菌和病毒的存在，而且很多疾病的发病机理都已经非常地清楚了。”

        “但是，我们在巫山县见到的那个孩子的病情不正是证明了她的说法吗？”我问清云。

        “巫山？孩子？怎么回事情？”樊华问。

        于是清云就把那孩子的事情给他讲了一遍。

        “即使是那样，也只能说明是极个别的事情，怎么会说大多数人的疾病都与鬼魂有关系呢？”樊华说。

        樊华看着我，说：“东方，老哥哥提醒你一句话，狐狸精的话你可千万别完全相信。你想想，自从有了狐狸精这个名称以来，它可都是反义词呢，它就是代表迷惑人的妖怪的意思。”

        清云却摇头说：“你说的不对。其实狐狸精在最开始的时候是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。狐狸精对中国第一个奴隶王朝——夏朝的建立也有突出贡献。大禹治水时，禹整天忙碌无心结交女朋友，一副有为青年事业为重的样子，眼看就要绝后。有一次他走到涂山，看见一只九尾白狐，意有所动，于是就在此地娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。妖狐的概念最早出现在汉代，东汉许慎所撰《说文解字》中说：‘狐，妖兽也。’传奇及小说中的妖狐，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，能摄取财物，预卜人之祸福。最主要的特征是作为色情的象征，魅惑异性。因而民间将性感迷人的女性称为狐狸精。”

        我赞同清云的说法：“其实在我看来，她并不是像传说的那样。她似乎并不是刻意地想去害人。哦，对了，小惠告诉我说，其实狐狸精就是一种特殊的人的魂魄占据了一种特殊的狐狸的躯体而已。那个蟒蛇妖也是。”

        “小惠？谁是小惠？”清云莫名其妙地问。

        “就是那只狐狸，她在死前就叫南宫惠。”我回答说。

        “原来是这样。”清云喃喃地说。

        “那你的意思是说，凡是人在死后，如果他的灵魂进入到了一个动物的身上就是妖怪啦？”樊华问。

        我点头说：“不是我的意思，是小惠告诉我的。”

        “小惠？你们现在的关系不一般了吧？”清云调侃地问。

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