第三四四章周依依的请求 (1 / 5)
        尽管喝多，我也对周家堡的布局道路了如指掌，知道自己应该往哪走，结果发现前面不是通往寡妇家，而是回自己父母家。

        这可不对，我已经很久没回过自己家了，众所周知，我但凡回村，必然是在小慧家。于是对那少女说，“错了错了，不回我家。”

        那女子则回：“没错，大娘让我来接你，她有话要对你说。”

        大娘？我明白了，是我老娘想见我，但我老娘什么时候多了个侄女？仔细看女子相貌，终于想起，这少女是周茂才的女儿周依依，拜在和尚门下修禅，据说智慧极高，很有灵性，和尚时常在众人面前夸赞她，说她是乾闼婆的化身，天生境界高，最具希望成正果。

        乾闼婆是梵语，属于八部天龙。大乘佛经记：佛向众生传法时，常有八部天龙参与。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。

        其中乾闼婆这类生物是半神，外貌均比人类美好，擅长音乐绘画美食，是人类美好享受的化身。若人生前爱好音乐，会作词谱曲，且积攒一定功德，那么死后轮回再生多半变成乾闼婆。而人如果争强好胜喜爱逞勇斗狠，死后轮回多半转换为阿修罗。

        佛经中，阿修罗意味着战争和痛苦。乾闼婆则意味着美好享受。和尚说周依依是乾闼婆化身，便是说她生来就是享福的命，天生艺术细胞多，能带给人欢乐。

        事实也是如此，周依依父亲有钱，从小培养她的艺术天赋，钢琴琵琶舞蹈，各种培训班换着来，还真把她培养成了个小艺术家。

        之前周茂生失踪，周依依还对我疑神疑鬼了一阵，后面拜了和尚为师，父亲失踪的事情就被搁置，甚至都快记不得自己曾经有个父亲，成日只侍奉在和尚身边弹奏佛乐。和尚说替佛弹奏音乐也是一种修行，弹的越好听，成就果位的机会也就越大。

        要知道，最早的乾闼婆便是上个会元给佛弹奏音乐的人，佛经记载：上个会元的佛陀为正觉佛。

        一日，正觉佛在树下冥想，忽然天地大放光明，光彩熠熠。正好，梵摩国王与群臣出城游赏，见正觉佛与诸弟子身生异相，生大欢喜，于是命诸宫女来到树下，作诸妙乐供养正觉佛及其弟子。

        随后梵摩国王长跪佛前，虔诚启请佛陀入宫接受供养，佛陀慈悲应允。后来，梵摩国王又拜正觉佛为师，要上求佛道，下化众生。

        正觉佛应允，为梵摩国王授记。再后来梵摩国王转世重生，便是这一会元的释迦摩尼。而之前为他奏乐的那些宫女乐人，便成了乾闼婆。

        因而，乾闼婆也被称为乐神，香神，舞神，是一切感官享受的化身，也是人类欢乐的源泉。无论现实遭遇多悲惨，只要遇到乾闼婆，人们就会露出笑容。

        内容未完，下一页继续阅读

更多完整内容阅读登陆

《墨缘文学网，https://wap.mywenxue.org》