第二百六十五章彻底的无 (2 / 4)
        在唯一真界，无是真正的虚无，有无是相对的两个绝对慨念，凡存在为有，有以外为无。

        真界开辟就在无中生有，在道君不能生存的绝对虚无里生出有。

        方元记得曾经在地球时，一些神话传里，经典里一些描述，凡人的幻想，却是道出了惟一真界里的一些真相。

        道经云：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，恍兮惚兮，独立而不改，周行而不殆。”指出了道的本质。

        佛经云：“亦无从来，亦如所去”原本是描述如来这个佛陀境界的，实质道出元始的境界。

        而圣经开篇上帝七天创世，虽然有些硬伤和想象偏差，但大体却道出了唯心创世的大致情况，开辟真界大体类似。

        方元一丝惆怅稍转即逝，地球那方多元混沌海都无法在进去，地球到底是不可能在回去。

        曾经在道君时，身与道同，一切外念均被斩灭，对所有凡俗情念，一慨以道释之，观之。

        成就元始后，圆融无碍，真性解放，又重新具备人的一切，而不在是神而明之，斩因绝果的仙灵神明。

        所有元始，不光是回归大道，同样一切归元。

        心绪一动，方元对开辟的世界已经有数，他要开辟一方与地球时空一样的真界。

        虽然惟一真界他所经历的都是一方无尽大陆，穷道君无量劫时间也到不了尽头，但不意味着真界就一定是那样。

        当然，浩瀚无垠的世界观里，大陆是最好的选择，星空实质不利于文明的发育。

        心念一定，元始念头无限延伸，在虚无中延伸无际，地球时空的星空景象在方元念头中完成呈现。

        不过他要开辟一方真界，地球一个大千世界的范畴是远远不够的，不过地球原本星空范围以外的地域，方元所经历的其他星空世界，糅合一起。

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