第七十二章 善尸
        通过鸿钧的讲道，冥河也稍稍了解到了一些关于斩三尸之道的信息。

        鸿钧所谓的斩却三尸即是，以大毅力斩去善念，恶念，以及自我执念的三尸。这三尸却是需要拥有极大的毅力才能斩出，冥河此时也已经大概明白了，鸿钧为什么一直都是这幅淡然的样子了，估计他是第一个也是唯一一个以大毅力斩去三尸的人吧。

        而后世中的三清等六圣，根本没有一个是靠大毅力真正斩去三尸的，唯有老子和接引那种无为淡然之极的ｘｉｎｇ格，才有可能在不依靠法宝的条件下，而已大毅力斩去了善、恶两尸。其他的圣人根本就是修为达到一个临界点，加之以大功德辅助才得以成圣的。

        以后世中关于圣人的记载，那些家伙绝对没有一个是此时鸿钧这般ｘｉｎｇ格的，唯有老子稍稍接近一点，但是老子也绝对没有完全斩去自我的执念。不然在封神大劫中，他就不会出手帮助元始对抗通天了。

        能斩去三尸的家伙，估计都会和鸿钧这般，冷淡之极，冷漠至深。

        不过这斩三尸之道，倒是令冥河想起令一个人，那就是后世中的现在佛——释迦牟尼，也就是小乘佛教的创建者、通天的大弟子——多宝道人，同时也是现在冥河的卧底。根据后世中的一些故事，完全可以做出一些推测，那就是多宝道人才是最有希望成就斩三尸之道的家伙。

        不过后来的释迦牟尼——多宝道人，即使斩去了三尸，但是他却依旧没有成圣。很大原因应该就是因为天定圣人的缘故，没有鸿蒙紫气，这一切大概都只是妄谈罢了。那个时候，天道明显已经不允许圣人之数再超出指定的限制了。

        所以释迦牟尼应该算是圣人之下的最强者，以斩却三尸的修为，虽未成为圣人道果，但是却成就了大寂灭之身，达到了就算是圣人也只能封印的境界。

        而想要斩去三尸却又不失去那些应有的ｑｉｎｇ感，那么就只有将三尸寄托在一件法宝之上，但是三尸的实力，也会随着法宝的强弱受到直接限制的。也只有真正的大毅力之人，才能靠着自身大毅力去斩却三尸，成就那不死不灭的混元道果。

        冥河显然是不打算放弃ｑｉｎｇ感来斩去三尸。如果真和鸿钧一般，那么作为一个有智慧的存在之身也会被剥夺了，尤其是斩去自我以后，强也许是很强，但是那样还有什么意义呢，连自我都斩去了，已经完全失去了活着的意义。

        估计鸿钧若不是天道代言人的话，他即使能依靠大毅力斩去自我执念，他也不会轻易斩去。毕竟斩去自我执念以后，就代表他已经完全失去了自我。淡然如老子那般也不希望斩去自我的执念啊。

        在冥河做好决定以后，混沌珠直接从其ｘｉｏｎｇ口飞出，映射出万道霞光，就连那正在讲道的鸿钧也是微微睁开眼睛，微微看了冥河这边一眼，随即却是再度闭上了眼睛，不再理会他了，该怎么讲道就继续讲道了。

        一旁的三清，此时眼神一阵的闪烁，一股浓浓的不满直接展现出来。这厮都已经拥有这等先天至宝——混沌珠了，那么竟然还来抢夺那七个，仅仅达到先天灵宝器丕的葫芦，真是太可恶了。

        至于其他的妖族成员更是神ｓｅ极度变化，着实没想到冥河竟然还拥有此等宝物。而太一和帝俊更是一脸的难看，仿佛吃了什么脏东西一样，表ｑｉｎｇ很是纠结。

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