1263.第1262章 风水法阵 (5 / 5)
        原来这位阿布鲁大巫师才是地地道道的萨满教的大巫师，这位大巫师对中原所谓的龙脉风水一窍不通，也不认识什么云岭上的龙兴之地，只是在军营中的时候凭借敏锐的感官感觉到了这座军帐中的兵士有问题，这种敏锐的感官似乎是这位大巫师阿布鲁本身独有的一项本事，有什么根据谈不上，但是这种感觉往往很直接也很灵验，就跟我们现在传说的第六感是一个意思。

        果然大巫师阿布鲁走入军帐后便发现了那十来个人事不省的兵士，阿布鲁大巫师原本非满非汉，与这满汉江山之争没有丝毫的利害关系，他出手相救这些兵士其实只是出于自己本身的一丝善念，于是不顾自己的当下的自身条件，直接在军帐里跳起了大神儿。

        跳大神儿其实是一种民间的说法，其正宗的官名其实叫做萨满舞步，只因萨满法师在表演这种舞步的时候服装怪异再加上步法超群，因此被人们当做神灵一样敬畏，于是民间才有了这“跳大神儿”的称谓。萨满教认为一年四季都有相应的神灵在守护，因此这萨满舞步的初衷是祭祀这些神灵确保这一方水土风调雨顺国泰民安。跳大神儿在关内有着悠久的历史传承和广泛的群众基础，每到丰收的年景

        译的陪同下，副将大人总算是弄清楚了事情的来龙去脉。

        原来这位阿布鲁大巫师才是地地道道的萨满教的大巫师，这位大巫师对中原所谓的龙脉风水一窍不通，也不认识什么云岭上的龙兴之地，只是在军营中的时候凭借敏锐的感官感觉到了这座军帐中的兵士有问题，这种敏锐的感官似乎是这位大巫师阿布鲁本身独有的一项本事，有什么根据谈不上，但是这种感觉往往很直接也很灵验，就跟我们现在传说的第六感是一个意思。

        果然大巫师阿布鲁走入军帐后便发现了那十来个人事不省的兵士，阿布鲁大巫师原本非满非汉，与这满汉江山之争没有丝毫的利害关系，他出手相救这些兵士其实只是出于自己本身的一丝善念，于是不顾自己的当下的自身条件，直接在军帐里跳起了大神儿。

        跳大神儿其实是一种民间的说法，其正宗的官名其实叫做萨满舞步，只因萨满法师在表演这种舞步的时候服装怪异再加上步法超群，因此被人们当做神灵一样敬畏，于是民间才有了这“跳大神儿”的称谓。萨满教认为一年四季都有相应的神灵在守护，因此这萨满舞步的初衷是祭祀这些神灵确保这一方水土风调雨顺国泰民安。跳大神儿在关内有着悠久的历史传承和广泛的群众基础，每到丰收的年景，一些乡镇村庄都会请来法师跳上那么一场，来感谢神灵的护佑和对来年的期待，经过数百年来的文化变迁，萨满法师的着装和舞步也发生了很大的变化，朝着更加亲民风格的方向演化。

        现如今的萨满舞步早已经演化为一种民间喜闻乐见的文化娱乐形式，甚至已经有相关的民俗学者将这一种文化形式上升到艺术的高度来加以保护和发扬，但在当年却不单单只是一种民间寄托美好愿望的仪式，见到大巫师阿布鲁一出手便治愈了这些兵士的病状，副将大人当下兴奋异常，立刻拍板将大巫师阿布鲁留在了军中，由那位东北经略大人陪同作为先锋小队，沿路之上逢山开道遇水搭桥，大军迎风而上看看究竟是什么人敢与天朝的大军捣乱。xs63译的陪同下，副将大人总算是弄清楚了事情的来龙去脉。

        原来这位阿布鲁大巫师才是地地道道的萨满教的大巫师，这位大巫师对中原所谓的龙脉风水一窍不通，也不认识什么云岭上的龙兴之地，只是在军营中的时候凭借敏锐的感官感觉到了这座军帐中的兵士有问题，这种敏锐的感官似乎是这位大巫师阿布鲁本身独有的一项本事，有什么根据谈不上，但是这种感觉往往很直接也很灵验，就跟我们现在传说的第六感是一个意思。

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        跳大神儿其实是一种民间的说法，其正宗的官名其实叫做萨满舞步，只因萨满法师在表演这种舞步的时候服装怪异再加上步法超群，因此被人们当做神灵一样敬畏，于是民间才有了这“跳大神儿”的称谓。萨满教认为一年四季都有相应的神灵在守护，因此这萨满舞步的初衷是祭祀这些神灵确保这一方水土风调雨顺国泰民安。跳大神儿在关内有着悠久的历史传承和广泛的群众基础，每到丰收的年景，一些乡镇村庄都会请来法师跳上那么一场，来感谢神灵的护佑和对来年的期待，经过数百年来的文化变迁，萨满法师的着装和舞步也发生了很大的变化，朝着更加亲民风格的方向演化。

        现如今的萨满舞步早已经演化为一种民间喜闻乐见的文化娱乐形式，甚至已经有相关的民俗学者将这一种文化形式上升到艺术的高度来加以保护和发扬，但在当年却不单单只是一种民间寄托美好愿望的仪式，见到大巫师阿布鲁一出手便治愈了这些兵士的病状，副将大人当下兴奋异常，立刻拍板将大巫师阿布鲁留在了军中，由那位东北经略大人陪同作为先锋小队，沿路之上逢山开道遇水搭桥，大军迎风而上看看究竟是什么人敢与天朝的大军捣乱。

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