第七十二章 无何有 (1 / 3)
        白骨岭，即使出现在现世中，可除了陈默外，依旧没有活物，也许和白骨岭本身有关，那种白骨无论是谁，见了都心生胆寒。

        陈默却反倒是习惯了这白骨岭的种种，他于槐古观内，无心打坐，脑海中不停地响起，那人传递风君子的一句话。

        “多少枉驰求，一笑无何有！”

        这句子出自七勾笔，中间尚有“童颜白首，梦觉黄粱。”

        那人和陈默说完这句话，便化作清风离去，似乎笃定陈默会明白自家少爷的意思。

        无何有，放在道经里，其实还有另一层意思，便是那无何有之乡，庄子的“逍遥游，内篇”有记载，无何有之乡，原指什么都没有的地方，后谓寂静无为，逍遥自得之地。

        上下四方曰宇，往古来今曰宙。

        “出无本，入无窍。”有实而无乎出，有长而无乎本剽，有所处而无窍者有实，有实而无乎处者，宇也。

        有长而无本剽者，宙也。

        想到这，陈默脑海中闪过那一句人人皆熟的一句话，所谓道生一，一生二

        道是无边无际的、无尽的、无法形象的，道包涵天宇太虚，成就万象，存在于无限之中，存在于人的心里。

        道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。说明宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。

        宇宙有一个开始，开始以前还曾经有开始，宇宙最初的形态从无到有，在无以前还曾经发生过从无到有。

        而这些，便和那无何有之乡有关，无何有之乡的虚无之里寂寞无表，无晶无光无经无维。

        无论是那元始祖尊，还是其余天尊，又或者是那诸位先天大神，传闻都来至于那无何有之乡。

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