第六十三章 一整篇废话 (1 / 7)
        第六十三章一整篇废话

        我说道：“易经其实是有三本，第一本是《连山》，第二本是《归藏》，第三本才是《周易》。”

        乔老头说道：“没错，三本书是流传下来了一本《周易》，《连山》早就在东汉的时候就已经失传了。”

        看着兴奋的乔老头，我却有点心事重重的，在大兴安岭里的深山老林，《连山》怎么在这里出现了呢？

        关于《连山》的传说有很多。传说，《连山》成书于夏朝，系统容纳的伏羲对八卦的解读和思想理念。《连山》之所以叫连山，是因为在上古时期，大山中蕴藏的无数的秘密，所以对大山有着一种敬畏的特殊情感。因此，在《连山》一书中，是以艮卦为起始，对艮卦的解释也比较多。当然，这一切都是传说，毕竟，《连山》是一本失传的书籍，刚刚所说的一切，也都是道听途说而来。

        邱雨泽说道：“传说《连山》有八万言，这上面才有多少字？”

        朱晓波说道：“老邱，你想什么呢？这一面墙的象形文字，顶多算是个提纲。”

        岳凯乐说道：“郭先生，你不是青派传人吗？《连山》在算命世上的地位如何？”

        我还没说话，乔老头就说道：“《连山》应该是中国算命史上的鼻祖了，所说这本书是夏朝是由后人整理，但整体思想还是伏羲创始人的思想。相传，后来的风水学就是从《连山》一书转变而来的，（风水在古代被封为堪舆）也是寻龙点穴的鼻祖。”

        等乔老头说完，我才继续说道：“在整个中国算命体系中，主要是数理推算和占卜预测，《连山》属于《易经》，《易经》最主要的作用是占卜。”

        张悦欣最为严谨，针对在大山里的石壁上找到古书《连山》，始终保持着怀疑态度。张悦欣提问说：“连山是夏朝整理，但在东汉才失传，为什么在字体上是象形文字呢？也就是说，在夏朝或者上古社会，就有人来到了这样的群山之中？这应该有些不现实，按照中国古代的版图来说，这里一直是蛮荒之地。”

        我说道：“所以说，你认为这不是《连山》？”

        朱晓波说道：“这些象形文字有些奇怪，跟我平时解读的甲骨文还不太一样，所以我一时半会还不能解读出来，需要用大量的资料来支持，但我还是能看出个大概，这个石壁上，整片文章说的是《连山》的纲要，说山是万物之根，大山中蕴含着无穷无尽的秘密。”

        本来我还不敢确定，但听朱晓波这么一说，基本上就已经可以断定，这个墙壁上的是应该就是《连山》的总纲。那么，就像张悦欣说的，连山为什么会在这里出现？我情不自禁的说道：“难道真的是上古社会的人，来到这个山洞，在这里撰写的？”

        邱雨泽研究了天吴半天，最终得出结论：“你们现在看到的连山，应该是明清的产物。”

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