第六十一章 误闯神兽的老家 (2 / 7)
        乔老头总结说道：“所以，在考古学上，我们基本上统一把多个尾巴的老虎称之为天吴。”

        千子说道：“照你们这个理论，古圣寺中供奉着一个水神。”

        朱晓波说道：“天吴不仅仅是水神这么简单，从某种意义来说，他其实也是山神。”

        我说道：“朱教授，我读书少，你可别骗我。”

        朱晓波说道：“我骗你干什么？中国人对水一直都有深刻的认识，从早期的大禹治水开始，中国人对江河海湖中，都认为有神的存在，尤其是龙神。但我们也要把问题分析着看，一把成为水神的，都是一些大鱼或者是龙，其实在中国古代的传说中，龙就是水中的产物，后来被夸大，所以龙成了海陆空三栖神兽，事实上，最早关于龙的传说还是水中的蛟龙，也就是我们所说的大水蛇。”

        我赶紧打断说道：“停，朱教授，停，咱们说长着十条尾巴的老虎呢？你给我扯什么蛟龙？”

        朱晓波说道：“知识扩展一下嘛。咱们说回天吴。天吴的形状就是一种陆地动物，他并不是水中的产物。之所以称呼天吴为水神，是因为他能吐云雾，跟传说中的龙王呼风唤雨的能力差不多，严格来说，天吴是管水的，管下雨的，而天吴在《山海经》中是大山里的神兽。因此天吴是山神，并且管的是山中下雨。水是万物之根，如果大山里不下雨，山里的动物、植物怎么生存？”

        听了朱晓波这么一通长篇大论，我对天吴的印象渐渐清晰了。说白了，只要是长着多条尾巴老虎，都可以称之为天吴。

        伍志新说道：“山洞里怎么会有这样一个神像？咱们过去看看？”

        邱雨泽马上大声说道：“不可以。”

        看到邱教授的反应，我们面面相觑。没错，当着三位教授看到陆思奇电话里的神像后，他们的情绪是复杂的，有一种说不出来的怪异。

        韩景生说道：“一个神像而已，邱教授是不是有些太紧张了？”

        邱雨泽看了韩景生一眼说道：“有些事情，你们不知道而已。”

        朱晓波也说道：“老邱，你也不用太紧张，也许这里……”

        邱雨泽说道：“老朱，你不要再说了。”

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