第十三章 蛊婆是个男人？ (1 / 9)
        第十三章蛊婆是个男人？

        祭祀是一种仪式，是敬畏神明的表现，同时也是人们对未来的一种向往。比较先进的祭祀，是一种祭祖活动，通过祭祀的仪式感来教育后人。比较落后的祭祀，就是一些用活人来祭祀，把人的死亡，奉献给看不见摸不着的神明。这中间，往往夹杂着人类思想上的愚昧。

        而大部分的祭祀，其实是一种宗教活动或者信仰活动。在非洲，曾经有这样一个食人族，他们要把死去的亲人吃掉，在他们的思想意识中，自己是活着的，吃掉死人，让死人和自己融为一体，死人就会用另外一种活着的方式，延续下去，即与活人同在。埃及人修建金字塔，仅仅是因为传说，传说灵魂需要上天，上天就需要有阶梯，所以，法老才会建造庞大的金字塔，来完成自己死后的愿望。

        书归正传。苗族人最早是蛮夷，在春秋战国的时候，苗族建立了楚国。楚国的强大，使苗族的巫术文化得以发展。但随着楚国灭亡后，苗族人绝大部分被称为“生苗”。所谓的生苗就是不屈服于任何势力的苗族。历朝历代的统治者们，都与苗族发生过多次的平乱战争。苗族人势力弱小，总是战败，最后不得不跑进深山老林里。中华人民共和国成立后，给与少数民族自主的权力，形成了少数民族自治区，并尊重他们的风俗习惯。从此，苗族人民和汉人才过上了和平幸福的生活。

        随着时代的发展，苗族的巫术走向衰败，但仍然还是有一些偏僻的村长，举办着愚昧的活人祭祀活动。这种事情肯定是不合法的。奈何有些村庄还在深山老林里，在这些村庄里，村长就是“土皇帝”，同时，愚昧的思想也没有消除，所以，在很多不知名的落后地区，仍然有人延续着活人祭祀的风俗。

        只见蛊村里的迎亲队伍走出了山村，浩浩荡荡的向后山走去。怪不得村长不让我们进村，也不让我们多管闲事，原来他们这是想要集体的谋财害命啊。

        乔老头在一旁感慨的说道：“愚昧，无知。”

        我也说道：“这种祭祀真的没有人反抗吗？真的像鲁迅先生说的那样，愚昧导致了人类的冷漠。”

        刘晨曦最为感性：“小骏，咱们去找村长谈一谈吧，难道就真的在这见死不救？”

        东方韵说：“我的傻妹妹，咱们这才几个人，而且都还是老弱病残，他们的这个山村，少说也有几百户人家，打不过的。再说，这是他们的风俗。”

        我也安慰刘晨曦说：“也许不是活人祭祀，就是去走个过场，一会儿就回来了。”

        陈松石也说道：“他们这种祭祀，好像是跟结婚有关。在湘西，有一种传说叫‘落洞女’，就是让少女嫁给洞神，大家放心，这些村民应该不会马上杀死这个女人的，肯定是会把她封在某个山洞里。”

        我说：“这就好办了，咱们过去看看，看他们把女孩封在哪个山洞，等村民走了，咱们再把女孩救出来，不就好了。”

        陈松石笑了笑说：“我们以前救过一个落洞女，女孩根本不愿意走，她说她自己是嫁给洞神的，如果离开了山洞，家族就会有危险。”

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