第四章 辉煌的中国算命史 (3 / 6)
        古代科技落后，人们对未知的东西都充满了敬畏和向往。当伏羲运用八卦能够解开自然规律的部分谜团后，人类就开始总结自身，为什么有人强有人弱，有人富贵有人贫贱？并且，当时，“受命于天”的思想深入人心，渐渐的，就有人开始用八字和八卦相结合，总结人生命运的起伏。就这样，八卦算命开始萌生。

        在这里，必须要提一句的是，与八卦算命一起萌生的还有星象算命。由于“受命于天”的思想根深蒂固，古人对天空充满了好奇。古人不能像现代人一样，利用望远镜和航天飞船观察天空，他们用的只有肉眼，于是，星星就是人类看到天空中最奇妙的产物。根据考证，国外的星象学起步落后，跟中国的星象学根本不是一个档次，但我不得不说，现在最流行的还是“星座算命”，这就是大巫同学为什么要“崇洋媚外”的原因。其实也有人考证，国外星相学起源是来自于中国。所以，大家没事多看**古籍，少看点国外的星座算命。

        书归正传。星象是宇宙神秘面纱的一角，古人总结星星运行的规律，把天子命运和王朝兴衰加以联系，于是从夏朝开始，各朝各代的都有“星官”、“祭祀”这一重要职位。相传，商朝的第一个王——商汤，他就是一个懂得占星的大师，他通过观星，看到了夏朝的衰败，于是就起兵造反，灭掉了夏朝。而商朝的灭亡又要归功于另一位观星大师——姜子牙。姜子牙通过观星，算出了商朝的灭亡，以及周朝的灭亡时间：八百八**整。除此之外，被记入史书的观星大师还有三国时期的田丰、唐朝的李淳风和袁天罡等等。

        在这一时期，与八卦算命和星象算命一起产生的还有解梦算命，这可以说是算命行业中最为神秘的一种算命手法。最著名的，当然是《周公解梦》一书的问世。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王。周公的头衔很多，什么政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”和儒学先驱、奠基人等等，不过这一切对算命行业来说，都不重要。重要的是，周公是算命行业中第一代解梦大师。

        春秋战国时期，诸子百家争鸣，算命行业在道家和阴阳家两个学派推动下，逐步发扬光大，并且开始进入体系化。鬼谷子更是把八卦算命和星象算命体系的合二为一，建立“鬼口派”，标志着算命行业的建立和以派别的方式传承。

        秦始皇统一六国后，听从了丞相李斯的建议，焚书坑儒，算命行业受到了轻微打击，道家和阴阳家两派学说都以自己的方式繁衍生息。阴阳派东渡日本，开宗立派，广收门徒；而道家学说则是隐居山林，韬光养晦。

        秦亡汉立。这个时候，算命行业得到了空前的发展。同时，算命体系中出现了一个重要的分支——相学。其实，相学早在战国时期就已经诞生，但却由于其复杂性，并未被发扬光大。汉朝相学集大成者是董仲舒。据说董仲舒幼年好学，对儒家学说颇有兴趣，但仕途之路却并非一帆风顺。偶然间，董仲舒得到了一本关于相学的书籍，闲来无事变随手翻阅，这随手一翻，董仲舒很快就被相学中神乎其神的理论所吸引，在经过仔细研读后，董仲舒以相学为理论基础，以官场为实验场地，很快就一路官运亨通，最终被汉武帝赏识。因此，董仲舒才能在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和quot罢黜百家，独尊儒术quot的主张，而名留青史。

        汉代以后，唐宋时期。历史的车轮对算命先生提出了更高的要求，仅仅会解八字、看星象、瞧面相已经不能满足劳苦大众人民的需要了。于是，风水派和五行派孕育而生。风水和五行派的原理与其他算命方式其实是一脉相承的，都是出自于河图洛书，如果严格归类，应当是春秋战国时阴阳学派的产物。风水派受到汉代《葬经》、《寻龙诀》等风水典籍的影响，自称一派，主要是以看风水、选墓穴的方式算命，比如，风水好的地方，必是人杰地灵，风水不好的地方，必是霉运连连等等。五行学说的产生比较早，其理念早在黄帝时期就已经诞生，但并未融入于算命体系中。《黄帝内经》中，就以五行为基本理论，阐述人体器官与五行的关系。五行学说与阴阳学派的理论极为相似。阴阳学说把世间万物分为阴阳两种产物，阴与阳相互对立，又能互相转换，而五行学说是把世间万物分为金、木、水、火、土五行，五行既能相互排斥，也能相互衍生。五行学说是将人的命运分为五行，从而解读命与运的共生关系。比如，木命的人，就会被火命的人相克，木命的男人最好找个水命的女人结婚，这样才能旺盛等等。至此，算命体系也已经基本建立而成。

        明清时期，算命行业已经开始没落，算命高手开始隐居于世，只有跳梁小丑才以算命的手段为生。在这个时期，一种新兴的算命方式逐步崛起，那就是“解字派”。所谓解字，就是让占卜人写一个字，算命先生通过拆字、添笔、组词，预测占卜人的内心世界，以及事态发展的走向。有人说，解字派是算命行业中最不靠谱的一个派别，其实不然，解字派是相学的一个重要分支。相学讲究的是通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止神态等方面的特征来测定，评判禀性和命运的传统学问，并认为相是命运的一种显现形式，人相必然体现着命运。而解字派，则是以“字”为“相”，什么人写什么字，穷人的字畏首畏尾，富人的字圆润光滑。传说，雍正皇帝的字霸气十足，在幼年的时候，曾经有一位解字高手看到过他写的字，断言雍正必是一代帝王，果不其然，最后雍正当了皇帝。

        从民国至今，算命行业可谓是正在消亡。消亡的原因大致有两个，一是科技的发展，算命这种忽悠成分较大的行业，正在逐步退出历史舞台；二是文化的失传，中国人的“劣根性”就是“留一手”，师父为了保证自己绝对的地位，经常会留上那么一手，不教给徒弟。

        在这里，笔者又不得不提一下汉朝的马王堆古墓。时逾2100多年，马王堆古墓中出土的一具女尸，其形体完整，全身润泽，部分关节可活动，软结缔组织尚有弹性，几乎与新鲜尸体相似。就是以现在科技，也不可能做到，这具尸体的保存，被称为防腐学上的奇迹。不得不说，现在科技的发展，还不如古人的智慧。这就是中国人“留一手”的劣根性导致的文化失传。

        不知不觉中，天已经黑了，肖奶奶用算命行业发展史为切入点，带着我浏览了中华民族五千年来的历史画卷，虽然是走马观花的方式，但还是让人意犹未尽。

        我问肖奶奶：“邓奶奶是‘鬼口派’的，我是‘鬼口派’的传人，那么肖奶奶您是什么派别？”

        肖奶奶说：“其实算命行业进入体系化后，派别上也发生了变化，多数是以家族式的方法传承的，有刘派、张派、王派等等，但是从算命手法上来说，大致分为八字、观星、解梦、相学、五行、风水、解字等几个派别，当然，也有几个历史悠久的派别，比如‘鬼口派’、‘魅派’、‘水天派’等等，我是属于‘青派’的，是一个小派别，不足挂齿。”

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